提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点)剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖(hú)南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三(sān)天前(qián)，赶凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如(rú)何同时(shí)运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不(bù)错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不(bù)过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化(huà)为生计(jì)方(fāng)式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点