提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸(shī)体行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般(bān)是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区(qū)的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起初(chū)是(shì)船运(yùn)的(de)方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸(shī)人(rén)都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套(tào)c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两三(sān)天前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一(yī)些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们(men)的药材带出大山(shān)卖(mài)得(dé)高(gāo)价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不复(fù)存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特(tè)定人群(qún)（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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