相(xiāng)信大家(jiā)对陶(táo)渊明的桃花源记都(dōu)不陌(mò)生(shēng)。上学的时候也(yě)都学(xué)过。对于(yú)世人来说桃花(huā)源是一个不(bù)可多得(dé)的地(dì)方。同时(shí)也是很多人非常(cháng)向往的地方。唯美的田园生(shēng)活(huó)。让(ràng)看过桃(táo)花源记的花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗人有一种流连忘返(fǎn)的(de)感觉。但(dàn)是现在有(yǒu)人细细(xì)的(de)分析(xī)了桃花源这个地方。也有人(rén)做出了不同的解释。有人说(shuō)桃花源(yuán)其实就是一个死人国，原本唯美的画(huà)面感(gǎn)一下子变(biàn)成了恐怖的画面。桃花(huā)源记其实是(shì)死人(rén)国吗？众人向往的(de)真(zhēn)相却如此恐(kǒng)怖。

桃花源记其实(shí)是死人国

如果单纯(chún)的(de)从(cóng)陶渊明的桃花源(yuán)记一文(wén)来看。简(jiǎn)直就是最美的(de)世外(wài)桃源。对于在繁华都(dōu)市生(shēng)活久了(le)的人。多么渴(kě)望能够一(yī)个(gè)这样的地方可以(yǐ)栖息养老。也不枉此生。但(dàn)是(shì)现代人(rén)对这个桃花源(yuán)却赋予了(le)不一(yī)样的另(lìng)一番色彩。一(yī)起来看看(kàn)大家都有什么样新(xīn)的解释。

因为(wèi)在(zài)原文中(zhō花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗ng)作者提(tí)到了“阡陌”交通。后人(rén)的解释是(shì)阡陌指的是通往坟地的小路(lù)。“初极狭，才通人”有花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗(yǒu)人理(lǐ)解为这和(hé)墓葬规定很(hěn)相符合。入(rù)口(kǒu)很(hěn)窄小。“屋舍俨(yǎn)然”就(jiù)是说(shuō)房(fáng)子很(hěn)整齐(qí)像(xiàng)是墓地里(lǐ)的坟墓整齐(qí)的(de)排列。文中说到的问今是(shì)何世，乃(nǎi)不知有汉，所(suǒ)以(yǐ)有人推测(cè)这些人都(dōu)是在(zài)秦朝(cháo)时候战乱中死去的(de)亡(wáng)魂生活在这里。

桃花源记其实是死人国

而且(qiě)渔夫从这里出去的时候做(zuò)的记号后(hòu)来都(dōu)不见了。太守派(pài)人按照(zhào)渔(yú)夫说的路来(lái)说结果迷路(lù)了，连回去的路也没有找(zhǎo)到(dào)。这可能是(shì)那(nà)些阴魂(hún)为了找(zhǎo)替身好(hǎo)投(tóu)胎(tāi)。所以把这(zhè)些人(rén)困在了死(sǐ)人国。南阳刘子冀，未(wèi)果，寻病终，是因为这件事(shì)像一个诅咒一样害了(le)刘子冀最(zuì)后丧命。这件事情(qíng)后来也从(cóng)此再无人提起。直(zhí)到最后这件事情传到(dào)了陶渊(yuān)明那里。才有了现在(zài)大家看到的桃(táo)花(huā)源记。

但是也有(yǒu)很多网(wǎng)友表示了不同的看法(fǎ)。就像(xiàng)是当初大家(jiā)对桃花(huā)源记的理解(jiě)一样(yàng)。那是一个(gè)世人向(xiàng)往(wǎng)的恬静的美好的田园(yuán)生(shēng)活的地方。那里没有(yǒu)战争与世无(wú)争，环境优美青山绿水，与(yǔ)外(wài)面(miàn)的世界形成了鲜(xiān)明(míng)的(de)对比。所以大家也理解为这只是(shì)作者对美(měi)好生活的一种(zhǒng)渴望和向往。同(tóng)样的原文(wén)大家(jiā)理解出来的意思却(què)是(shì)相(xiāng)差甚远(yuǎn)。所以很多事(shì)情(qíng)如果理解的太深还(hái)真的会徒增很多恐怖气息的。

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