抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回(huí)来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车(chē)站的(de)密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对(duì)自(zì)然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传(chuán)达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要(yào)自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如(rú)一(yī)幅(fú)美(měi)丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加(jiā)以综寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fē寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册ng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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