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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全(quán)一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感，难(nán)以用语言(yán)表(biǎo)达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统(小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思tǒng)理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的(de)一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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