盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁，人(rén)们(men)的审(shěn)美(měi)也(yě)因(yīn)为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻(qīng)人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什(shén)么不可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风(fēng)土人(rén)情和内陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的(de)地区(qū)，不同的民(mín)族有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么)同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的(de)环境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人都(dōu)能接(jiē)受，自(zì)然而然地(dì)，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三(sān)餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一(yī)的人即(jí)使结了一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么婚，也(yě)难免会(huì)因为一(yī)日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地(dì)区之间也存(cún)在(zài)同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的(de)环境中成长的(de)人，若其中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养成了二十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易的(de)事情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母也不(bù)希望(wàng)自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过(guò)女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字(zì)实(shí)在是(shì)太美(měi)了！是不是(shì)很羡慕呢？

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