然则全国(guó)之事(shì)的然(rán)则是什么意思(sī)，然则全国(guó)之事的然则翻译(yì)是“然则全国之事(shì)”的(de)“然则”是连词(cí)，意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”的(de)。

　　关于(yú)然则全(quán)国(guó)之事(shì)的然则(zé)是(shì)什么意思，然则全国之事的然则翻译以及然则全国之事(shì)的然(rán)则是什么(me)意思？，然则全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则是什么意思解说(shuō)，然则(zé)全国之事的(de)然则翻译，然则全(quán)国之事下一句是什(shén)么，然则全国事(shì)的然的意思等(děng)问题，小编将为你收拾以下常识：

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　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那(nà)么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老(lǎo)河兵闻之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河(hé)中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮(fú)，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全(quán)文层次明晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的(de)搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的(de)和尚和普通人(rén)相同，由于(yú)对外界事物(wù)的(de)知(zhī)道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依(yī)照(zhào)自己从(cóng)书本上学来的常识进行推理(lǐ)也(yě)不(bù)正确，他的(de)一套理论或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法(fǎ)向(xiàng)地下发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确(què)的(de)定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之(zhī)事中的(de)然(rán)则”是什么意(yì)思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清(qīng)代文(wén)学家纪昀(yún)创造的(de)一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求(qiú)之(zhī)下(xià)贱(jiàn)，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全(quán)国之(zhī)岩(yán)山(shān)事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗(ma)?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到(dào中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机)了(le)石兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那(nà)么全国的事(shì)，只知道表面现象，不(bù)知(zhī)道底子(zi)道理的状况有许多(duō)，莫(mò)非(fēi)能够依(yī)据某个道理(lǐ)就(jiù)片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言(yán)语叙述了(le)一则(zé)十分有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家(jiā)的愚(yú)笨(bèn)，挖苦(kǔ)了(le)儒道学(xué)的(de)自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关(guān)于人们的思想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘出日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可(kě)是学者依照自己从书本(běn)上(shàng)学来的常识进行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实(shí)仍是现实，依照学者的理论和办(bàn)法向(xiàng)地掘胡(hú)下发掘，必定也(yě)是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年(nián)与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正确(què)的定(dìng)论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

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