敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力(lì)和(hé)接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除(chú)了(le)是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

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但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一(yī)开始就在(zài)研究(jiū)神(shén)学而(ér)并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来(lái)在天文的(de)尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律(lǜ)，为了(le)做到(dào)这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的(de)数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是(shì)他又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的(de)数据会比(bǐ)较(jiào)准确(què)。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希(xī)腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的(de)万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿(diàn)在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的(de)结(jié)束(shù)，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么(me)详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解了(le)这个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论(lùn)什(shén)么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研(yán)究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的(de)内容现(xiàn)实(shí)存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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