割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正确(què)的(de)做法，这次我们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

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犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流(liú)传(chuán)下(xià)来的，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当时的(de)人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人(rén独肖有哪几个)们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生(shēng)活(huó)在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人，他(tā)和这(zhè)个(gè)人立(lì)下约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而(ér)且他(tā)的子(zi)孙也会(huì)有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁(suì)了(le)，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了(le)自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承(chéng)受(shòu)更多(duō)的恩(ēn)典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么(me)就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼(lǐ)。

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