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1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境以(yǐ)及(jí)千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位(wèi)，爱(ài)情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北(běi)归(guī)遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的(de)是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何(hé)等热(rè)闹，而(ér)今却(què)是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前(qián)身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如(rú)盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内(nèi)在(zài)意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天北归(guī1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋(l1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022iàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物(wù)衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)以及千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意思和含(hán)义，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)，千山暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位(wèi)，爱情(qíng)究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的(de)路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下(xià)去(qù)又有(yǒu)什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷(tōu)生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人(rén)对殉情者的(de)深切(qiè)哀思(sī)，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大(dà)雁(yàn)从天上一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。