九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文启示(shì)是九方皋相(xiāng)马出自《列子(zi)·说符》，指在(zài)对待人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本(běn)质特征，不能(néng)为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质(zhì)的。

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九方皋(gāo)相马(mǎ)原文及(jí)译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示

　　秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣(chén)之子(zi)，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯(bó)乐而(ér)谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其(qí)内而忘其外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦(qín)穆公对(duì)伯乐说(shuō)：“您的年纪大了，您(nín)的(de)子(zi)侄中间有(yǒu)没有可以(yǐ)派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么说：“一(yī)般(bān)的良马是(shì)可以从(cóng)外形容貌筋(jīn)骨上(shàng)观察出来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚(hū)惚，好像有又好像没有的(de)。

　　这样(yàng)的马跑(pǎo)起来(lái)像飞一样地(dì)快，而且尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些(xiē)才(cái)智低(dī)下(xià)的人，可以告诉他们(men)识(shí)别一般的良马的(de)方法，不能告诉他(tā)们识别天下难得(dé)的(de)好马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴(chái)挑菜(cài)的叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他观察识别天下难得的好马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方(fāng)皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三个(gè)月，九方(fāng)皋回(huí)来报告说：“我已经在沙(shā)丘(qiū)找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派(pài)人去(qù)把那匹马牵来(lái)，一看(kàn)，却(què)是匹纯黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　秦穆公(gōng)很不高(gāo)兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所推(tuī)荐的那(nà)个找好马(mǎ)的人，毛(máo)色公母都不(bù)知道，他怎么能(néng)懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好(hǎo)马呢(ne)?”

　　伯乐长(zhǎng)叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了(le)这样的境界吗?这(zhè)正是他胜过我千(qiān)万(wàn)倍乃(nǎi)至无数倍(bèi)的(de)地方(fāng)！九方皋(gāo)他所观(guān)察地是马的天(tiān)赋的内(nèi)在素质，深得它(tā)的精(jīng)妙，而(ér)忘(wàng)记了它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而(ér)忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的，看(kàn)不见他(tā)所(suǒ)不需要看见的；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而(ér)遗漏了他所不(bù)需(xū)要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含着比相马本(běn)身(shēn)价值更高(gāo)的道理哩(lī)!”

　　等到(dào)把(bǎ)那匹(pǐ)马牵回驯养使(shǐ)用，事实(shí)证明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻(fān)译和寓(yù)意

　　 九方皋相马文言文告诉(sù)我们看问(wèn)题要(yào)抓住事物(wù)本质，不能为(wèi)表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家(jiā)整(zhěng)理了九方(fāng)皋(gāo)相马文言文翻译和寓(yù)意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译(yì)

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见伯乐(lè)说：“您的年纪大了(le)！您的家族中有谁能够(gòu)继(jì)承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答(dá)道：“对于一般的良马(mǎ)，可以从其(qí)外表上、筋骨上观察得出(chū)来(lái)。

　　而那天下(xià)难得的千里马(mǎ)，好(hǎo)像(xiàng)是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的(de)马奔跑起来(lái)，让人看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的(de)足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们(men)都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以(yǐ)告诉他们，对于千里马的特(tè)征，那只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相马的经(jīng)验来判断，他们(men)是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过(guò)去同我一起挑(tiāo)过菜(cài)、担过柴的人(rén)当中，有(yǒu)一个(gè)名叫九方皋的人，他的相马技术不在我(wǒ)之下，请大王(wáng)召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召(zhào)见(jiàn)了(le)九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到(dào)各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马(mǎ)呢(ne)？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)这时长叹(tàn)一(yī)声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)！他(tā)真是(shì)高(gāo)出我千(qiān)万倍。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)看到的(de)是马的天赋和内在素质。

　　深(shēn)得它(tā)的精妙，而(ér)忘(wàng)记了它的粗糙之处；明悉它的内(nèi)部，而忘记(jì)了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所需要看见的(de)，看不见他所不(bù)需要看见的(de)；只视察他(tā)所(suǒ)需要视察的，而遗漏了他所不需要观(guān)察(chá)的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远高于千里马的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来(lái)后，果然是名不虚(xū)传(chuán)的、天下少有的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弭(mǐ)辙。

　　臣(chén)之祥敬子(zi)，皆下才(cái)也，可(语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么kě)告以(yǐ)良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以千(qiān)万臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所观(guān)，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而(ér)忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不(bù)见其所(suǒ)不(bù)见；视(shì)其(qí)所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思想文化史上(shàng)著名的典籍，属(shǔ)于诸(zhū)家学(xué)派著作，是一部(bù)智慧之书，它能开启(qǐ)人们(men)心(xīn)智，给人以启示，给(gěi)人以(yǐ)智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子以(yǐ)及列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十(shí)章，由(yóu)哲理散文(wén)、寓言故事、神话故事、历史故(gù)事组成。

　　而基本(běn)上则以寓言形式来(lái)表(biǎo)达精微的(de)哲(zhé)理。

　　共有(yǒu)神话、寓(yù)言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲(zhé)理散文(wén)，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光芒。

　　九方(fāng)皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文(wén)启示是九方皋相(xiāng)马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看(kàn)到本质(zhì)的。

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九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马(mǎ)者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭若没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆(mò)薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣之(zhī)下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么)之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见(jiàn)；

　　视其(qí)所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马(mǎ)也。

　　秦穆公(gōng)对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的(de)子(zi)侄(zhí)中间有没(méi)有(yǒu)可以派(pài)去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说(shuō)：“一(yī)般的良马是(shì)可以从外形容貌(mào)筋骨上(shàng)观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又(yòu)好(hǎo)像(xiàng)没(méi)有的。

　　这样的马跑起来像飞一样(yàng)地(dì)快，而(ér)且尘(chén)土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人(rén)，可以告诉他(tā)们识别一般的良马的方(fāng)法，不(bù)能告(gào)诉(sù)他们识别天下难得的好马的(de)方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观察识(shí)别天下(xià)难得的(de)好马的本(běn)领(lǐng)绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接(jiē)见了九方皋，派他(tā)去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来(lái)报告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问道(dào)：“是匹什么(me)样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹马牵(qiān)来，一(yī)看，却(què)是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯(bó)乐找来对他说：“坏(huài)了!您所(suǒ)推荐的那个找好马的人，毛(máo)色(sè)公母都不知道(dào)，他怎么能懂得(dé)什么(me)是好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了(le)一(yī)声，说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样(yàng)的(de)境界(jiè)吗?这正是(shì)他胜过我千万倍乃至无数(shù)倍的(de)地(dì)方(fāng)！九方皋他所观察(chá)地是马的天(tiān)赋的(de)内在(zài)素质，深得它的(de)精妙，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记了它(tā)的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看(kàn)不(bù)见他(tā)所(suǒ)不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他(tā)所需要观察的，而遗漏(lòu)了他所不需(xū)要观(guān)察的(de)。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包含着(zhe)比(bǐ)相马(mǎ)本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马(mǎ)牵回驯(xùn)养使用，事(shì)实证明(míng)，它果(guǒ)然是一匹天下(xià)难得的(de)好马。

九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)文言文告诉我们(men)看问(wèn)题要抓住(zhù)事物本质，不能为表面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大(dà)家(jiā)整(zhěng)理了九方皋相马文(wén)言文翻译和寓(yù)意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻(fān)译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您的(de)家(jiā)族中有谁能够继(jì)承(chéng)您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一(yī)般(bān)的良马，可以从其外表上、筋骨(gǔ)上观(guān)察得(dé)出来。

　　而那(nà)天下(xià)难得的千(qiān)里马，好像是(shì)若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起来，让人(rén)看(kàn)不到(dào)飞扬的尘(chén)土，寻(xún)不着它奔跑的(de)足蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才能低下的(de)人(rén)，对于好(hǎo)马的特(tè)征，我(wǒ)可以(yǐ)告诉他们(men)，对于千里(lǐ)马的特征，那(nà)只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相(xiāng)马的(de)经(jīng)验(yàn)来(lái)判断，他们是(shì)无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一起挑过(guò)菜、担过柴的人当(dāng)中(zhōng)，有一(yī)个名叫九方(fāng)皋的人，他的(de)相马技(jì)术(shù)不在(zài)我之(zhī)下，请大王(wáng)召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆(mù)公便召见了九方皋，叫他到各地去寻(xún)找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了三个(gè)月(yuè)后，回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样的马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取，却是一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么(me)能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然(rán)达(dá)到(dào)了这(zhè)样的(de)境(jìng)界！他真是高出我千(qiān)万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的天(tiān)赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的(de)粗(cū)糙之(zhī)处；明悉(xī)它的内部，而忘(wàng)记了它(tā)的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看见的，看(kàn)不见他所不需要看(kàn)见的(de)；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不(bù)需要(yào)观察的。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)的价(jià)值，远(yuǎn)远(yuǎn)高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果(guǒ)然是(shì)名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣(chén)之(zhī)祥(xiáng)敬子，皆下才也(yě)，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方(fāng)皋，此其(qí)于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取(qǔ)之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯(bó)乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐(lè)喟(kuì)然(rán)太息(xī)曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千(qiān)万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其(qí)所不(bù)见；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质(zhì)特征，不(bù)能为表(biǎo)面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过现象看(kàn)到(dào)本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派(pài)著作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启人们(men)心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子(zi)弟子以(yǐ)及(jí)列子后学(xué)著作的汇(huì)编。

　　全书(shū)八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言(yán)故事(shì)、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而(ér)基本(běn)上(shàng)则以寓言(yán)形式来表(biǎo)达精微的哲(zhé)理。

　　共有(yǒu)神话(huà)、寓言故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝(dì)篇(piān)》有十九个，《周穆王篇(piān)》有十一个(gè)，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些神(shén)话、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒(máng)。

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