抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式(shì)去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具(jù)象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现(x小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段iàn)意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理(lǐ)性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过(guò)他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的(de)气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对自然美的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但他们在创作上却(què)形成了(le)某些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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