本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意思爱情(qíng)，本来无(wú)一(yī)物,何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)类(lèi)似的诗句(jù)是“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就(jiù)是四大(dà)皆空，到(dào幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班)哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃的。

　　关于本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物(wù),何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句以及本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思爱情，女孩说本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什么意思，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)类似的诗句(jù)，本(běn)来(lái)无一(yī)物何处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么(me)意思(sī),比喻(yù)什么(m幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班e)？，本来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)？等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

本来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么(me)意思爱情(qíng)，本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)类似(shì)的诗句(jù)

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来(lái)就是空的，看世间万(wàn)物(wù)无不是一个空字，心本来就是空的话(huà)，就无(wú)所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有尘(chén)埃！身(shēn)是菩提(tí)树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃！菩提(tí)只向(xiàng)心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此(cǐ)修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能(néng)创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无(wú)相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依据、解(jiě)脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第四(sì)首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方(fāng)法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什么东西，为什么一定(dìng)要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污(wū)染(rǎn)障蔽(bì)了光明的(de)键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境界上来(lái)看(kàn)，慧能的(de)显然要(yào)高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父(fù)的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是(shì)菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的心(xīn)灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要(yào)时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它(tā)被(bèi)尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年(nián)树人就(jiù)是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不(bù)是镜子，而是比喻清静的心的(de)。

　　我们的(de)心(xīn)本来(lái)就是团缺清(qīng)静的(de)，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在于，神秀要借助具(jù)体的(de)物体意象来表达(dá)自(zì)己感(gǎn)悟，而慧能则(zé)超越了(le)神秀的(de)境界，不(bù)需要(yào)比喻，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—菩提(tí)本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班