什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)是关注(zhù)人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西方的人文(wén)主义传统(偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧tǒng)，其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种物质(zhì)生(shēng)命的存在(zài)，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人(rén)的(de)社会价值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的(de)生(shēng)活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的(de)生存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发展或达到(dào)一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的(de)世界观，集中体现为对(duì)人(rén)本身的(de)关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了(le)极大的提高，物(wù)质文(wén)明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特(tè)征，又(yòu)导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将替代(偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧dài)对(duì)物质(zhì)生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会(huì)所能提(tí)供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于(yú)人(rén)的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途(tú)径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精(jīng)神(shén)的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的(de)读者，为自身的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市(shì)场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的(de)关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正(zhèng)确对(duì)待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的(de)关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由的(de)追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的(de)关(guān)注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处(chù)世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神(shén)近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精(jīng)力(lì)集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了(le)一条远神而近(jìn)人的人文(wén)主义(yì)道路。

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