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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什(shén)么时期的(de)事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什(shén)么时(shí)代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”发生(shēng)的第(dì)一(yī)个导(dǎo)火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的(de)破坏，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深，特别(bié)是在(zài)战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实(shí)行分封(fēng)制，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控(kòng)制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前(qián)至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失(shī)败(bài)更是让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治，丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色在(zài)国都附近分封(fēng)了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制(丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色zhì)使得诸(zhū)侯国的(de)建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名，因此，周(zhōu)的农业十(shí)分发达，种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多，基(jī)本包(bāo)括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其他方面也(yě)很(hěn)发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的(de)摧残和动荡之(zhī)后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古，世风(f丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色ēng)日下的现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代(dài)是(shì)社会的典章制度和(hé)道(dào)德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们(men)重新思(sī)考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之(zhī)时(shí)期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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