劝百讽(fěng)一是(shì)哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么(me)是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”厦门是几线城市呢谓相如之(zhī)赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物厦门是几线城市呢平直的意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋(fù)的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇(piān)末(mò)的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的提法做了自(zì)己的(de)评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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