子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　关于子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思以及子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué)非(fēi)所(suǒ)宜出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜后面是什么，子(zi)不学非所宜的(de)意(yì)思怎么解释(shì)等问题，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道(柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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