其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自(zì)《论语(yǔ)》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理(lǐ)了相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思(sī)，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以记(jì)言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和(hé)对话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主(zhǔ)体(tǐ)内(nèi)容(róng)就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传授他的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行记(jì)录(lù)下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行(xíng)记(jì)载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的(de)范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁(rén)的(de)范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年(nián)推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代(dài)社会所发挥(huī)的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人(rén)，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸)位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学(xué)说儒(rú)家的(de)首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者(zhě)之一，并且(qiě)被后世(shì)统(tǒng)治者(zhě)尊(zūn)为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的(de)影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什(shén)么(me)?

　　其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦积气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他(tā)因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去(qù现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸)劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的(de)角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤(chè)九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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