子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子京东是谁的老板是谁不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本京东是谁的老板是谁性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了(le)织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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