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　　輮使之(zhī)然也的(de)然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比方来(lái)说明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的(de)特狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向(xiàng)来为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇(piān)，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段，在(zài)原(yuán)文(wén)中本(běn)不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比方取之(zhī)于人们(men)了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想的起点，他(tā)在(zài)作品(pǐn)中首要(yào)提出(chū)学(xué)习不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视(shì)这个问题，所(suǒ)以他(tā)把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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