劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节(jié)俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平(píng)直的(de)意思(sī)，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是(shì)非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适中国内战打了几年，中国内战打了几年时间得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自(zì)己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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