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独肖(xiào)有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续一(yī)种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的(de)形(xíng)象哲(zhé)学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由(yóu)十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙(lóng)所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十二种动(dòng)物的习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时(shí)农(nóng)业社(shè)会(huì)的(de)生活起居作息系(xì)系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文(wén)献(xiàn)记载(zài)未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对(duì)此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表(biǎo)一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分(fēn)十二分，用(yòng)十(shí)二(èr)支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动(dòng)物配(pèi)属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八宿配动物即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配(pèi)动物的记载(zài)要(yào)晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运(yùn)行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书(shū)》认为每十(shí)二年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是(shì)天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食(shí)动物在(zài)不同年份的生(shēng)活条件大不(bù)相(xiāng)同(tóng)，不同(tóng)年(nián)份出生的人(rén)如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物(wù)兴(xīng)衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社(shè)会的先(xiān)民常(cháng)用某(mǒu)种动物、无生物(wù)或(huò)自然(rán)现象(xiàng)的图形作为本氏族(zú)的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海经》诸如(rú)人和野兽的混(hùn)合(hé)形象形象(xiàng)就是(shì)远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图(tú)腾(téng)则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定程度(dù)骚扰人类生活(huó)，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏(shì)族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝族(zú)的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的(de)来(lái)源，桂(guì)西彝和毛道(dào)彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽(shòu)同列(liè)，是原(yuán)始人人兽(shòu)不(bù)分(fēn)的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市之名（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等(děng)古国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此生(shēng)肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的(de)出(chū)土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把(bǎ)生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而(ér)且很(hěn)诚实，可是(shì)其(qí)的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别(bié)人感到(dào)很拘(jū)谨(jǐn)，他们经(jīng)常(cháng)患得患失(shī)，不过他们有很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实(shí)地(dì)行动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影响，按(àn)照自已意念和(hé)能力做事(shì)。生(shēng)肖猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地善良(liáng)，善(shàn)解人(rén)意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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