杞人(rén)忧天文(wén)言文(wén)翻(fān)译(yì)及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞人忧天》是(shì)一则寓(yù)言，出自(zì)《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译

　　小编(biān)整理(lǐ)了杞人忧天(tiān)文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞国有个人担心天(tiān)会塌(tā)、地会陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个(gè)人(rén)为(wèi)这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁(chóu)，就去(qù)开导他，说(shuō)：“天不过(guò)是积聚的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空气的(de)。

　　你一举一动，一(yī)呼一(yī)吸，整天(tiān)都在天(tiān)空里活动，怎么还担(dān)心天会塌(tā)下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气(qì)体(tǐ)，那日、月(yuè)、星(xīng)、辰(chén)不(bù)就会掉下来吗？”开导他(tā)的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光的东西(xī)，即使掉下(xià)来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下(xià)去怎(zěn)么办？”

　　开(kāi)导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没(méi)有(yǒu)土块(kuài)的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)地上活动，怎(zěn)么(me)还(hái)担心地会陷下去(qù)呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也(yě)放了心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国(guó)遇(yù)上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不(bù)鸣(míng)、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻(lín)乘其(qí)危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各(gè)国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴(bā)国、秦国从腹(fù)背(bèi)攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚(chǔ)王实现了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气量的(de)人。

　　当时太平公(gōng)主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自好(hǎo)，从(cóng)不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平(píng)公主事发(fā)被(bèi)杀，萧至忠(zhōng)等(děng)被(bèi)诛。

　　受(shòu)这(zhè)件事牵连的人很多(duō)，象先(xiān)暗中化解，救(jiù)了许多人，那(nà)些人事(shì)后都不知道(dào)。

　　先天三年(nián)，象先出(chū)任(rèn)剑南道按(àn)察使，一个司(sī)马(mǎ)劝(quàn)象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“希望(wàng)明(míng)公采取些杖罚(fá)来(lái)树立(lì)威(wēi)名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听我们(men)的(de)。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政(zhèng)的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是(shì)宽(kuān)厚人(rén)的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他(tā)们，哪里(lǐ)有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难(nán)道(dào)他们不明白我的话如果(guǒ)要(yào)用刑，我看应该先从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来无事(shì)，都是人(rén)自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清(qīn自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期g)醒这(zhè)一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及(jí)翻(fān)译注释(shì)

　　杞人忧天(tiān)的翻译(yì)及原文(wén)如下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌(tā)，自己没有(yǒu)可以生存的地(dì)方，于(yú)指渗是睡(shuì)不着吃不(bù)下(xià)。

　　又(yòu)有个人(rén)为这个杞国人的(de)担心而担心(xīn)，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方是(shì)没有空气的(de)。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天(tiān)都在空气中进(jìn)行，为什么(自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期me)还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天(tiān)果真是(shì)积聚的(de)气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下(xià)来吗？”劝导他的(de)人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气(qì)中发光的气体，即使掉下来，也(yě)不会(huì)伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办(bàn)？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，它填满(mǎn)了四处，没有哪(nǎ)个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整天都(dōu)在(zài)地上(shàng)进行，为什么(me)还担(dān)心地会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来很开心，劝(quàn)导他的(de)人也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月(yuè)、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》是(shì)中(zhōng)国(guó)战国(guó)时期道家(jiā)经典著作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫(háo)无必要的担心和无穷(qióng)无(wú)尽(jǐn)的忧愁(chóu)，既自扰又(yòu)扰(rǎo)人的庸人，告(gào)诉(sù)人(rén)们不(bù)要毫(háo)无(wú)根据地忧(yōu)虑和(hé)担心(xīn)。

　　全文(wén)寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这(zhè)则寓(yù)言见(jiàn)于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章(zhāng)中形象地说明其宇宙(zhòu)观与自然观，又从其(qí)宇宙观与自然观(guān)阐明(míng)其人生观而采用了(le)这则寓言。

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