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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到了局部的(de)破(pò)坏，而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整个(gè)礼(lǐ)乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难(nán)的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实(shí)行分封制(zhì)，土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯(hóu)，周王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的(de)契约，这本身就是因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上(shàng)。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让自身的(de)权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固(gù)其统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的(de)治(zhì)理(lǐ)提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业十(shí)分发达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内(nèi)加强镇压(yā)，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等级的(de)分(fēn)邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日(rì)渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文(wén)化的日(rì)渐散失导致人(rén)心不古(gǔ)，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的(de)规(guī)章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏(huài)，寓意社(shè)会(huì)制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？地以尽(jǐn)，中国封arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？建社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的(de)大(dà)动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先(xiān)秦礼制(zhì)最(zuì)健全(quán)之时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重(zhòng)义(yì)。

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