提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么(me)原理能(néng)让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落(luò)叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确(què)，通(tōng)常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和(hé)旁观(guān)，正如出(chū)发(fā)时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子，前后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸(shī)体的(de)双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的(de)，武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子走的一(yī)般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。<武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子/p>

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价(jià)。由于(yú)这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科(kē)技(jì)的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在(zài)。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前(qián)。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果(guǒ)。

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