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“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。
方(fāng)可(kě)方(fāng)不可，方不可(kě)方(fāng)可”的意思是：生就(jiù)是死(sǐ)，死就是生(shēng)，可以(yǐ)就是不可以(yǐ)，不可以就是可以(yǐ)。
出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。
主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝(jué)对运(yùn)动，否定(dìng)相对静止。
在道(dào)家观点中，这代表了(le)事物没有绝对的(de)生与死(sǐ)。
从哲学(xué)的角(jiǎo)度(dù)，这属于一种相对主义诡辩论。
在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点(diǎn)承认事物都在(zài)不(bù)停地运动变化，但否认了相对(duì)静止的存在，否(fǒu)认事物运动变化中(zhōng)也(yě)存(cún)在相对(duì)稳(wěn)定性。
这(zhè)种观点会(huì)导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。
意思是：万事万(wàn)物正(zhèng)在(zài)不断地出生成(chéng)长，也(yě)在(zài)不(bù)断地死亡消(xiāo)失。
出处：
1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方(fāng)生(shēng)方(fāng)死。
”
2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。
方可方不(bù)可，方不可方(fāng)可。
”
《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。
“齐物(wù)论”包含(hán)齐物与齐论两个(gè)意思。
庄子认为世界(jiè)万物包括人的(de)品性和感情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。
庄子(zi)还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的。
生(shēng)存到死亡(wáng)
注定了我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩序是暂时(shí)的、不可持(chí)续的、不稳定(dìng)的、必然会失序(xù)的（几十(shí)年时间）、一种难(nán)以坚持(chí)的(de)行为。
如果在感知(zhī)逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存(cún)与死亡(wáng)，只有(yǒu)感知的形态与内容。
这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全相反(fǎn)。
如(rú)果人类执(zhí)行的(de)是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态(tài)就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序(xù)的存在。
而不像生存逻(luó)辑秩序(xù)中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为了生存权(quán)的激烈、残酷(kù)的(de)竞(jìng)争。
两种秩序(xù)显然是两(liǎng)种不(bù)同的存在形(xíng)态。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇，还是漂亮呢，如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵，可以好好意淫了