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  但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡(hú)马渡阴(yīn)山的意思是什么,但使(shǐ)龙城(chéng)飞将在(zài)不教胡马(mǎ)渡阴山(shān)的意思(sī)是但使龙城飞(fēi)将在,不教胡马(mǎ)渡(dù)阴山的意思是(shì)如果有(yǒu)像(xiàng)李广这样骁(xiāo)勇(yǒng)善战的将军立(lì)马(mǎ)阵前,一定不会(huì)让敌人(rén)的铁蹄踏过阴山的(de)。

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但使(shǐ)龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡阴山(shān)的意(yì)思是什(shén)么(me),但使龙(lóng)城飞将在(zài)不教(jiào)胡马渡(dù)阴(yīn)山的(de)意(yì)思

  但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马渡阴(yīn)山的意思(sī)是如(rú)果有像(xiàng)李广这样骁勇善战的将军(jūn)立(lì)马阵前,一定不会让敌人的(de)铁蹄踏(tà)过(guò)阴山(shān)。

  但使龙城飞将在,不教胡(hú)马渡(dù)阴山(shān)出自唐(táng)代王(wáng)昌龄的(de)《出塞(sāi)》其一(yī):“秦时明(míng)月汉(hàn)时关,万里长征人未还(hái)。

  但使龙城飞将在,不教(jiào)胡马度阴山。

  ”

  译文:依旧是(shì)秦汉时期的明(míng)月和边(biān)关(guān),守边御敌鏖(áo)战(zhàn)万里征人(rén)未回还(hái)。

  倘(tǎng)若龙城的飞将卫青(qīng)如(rú)今还在(zài),绝不许匈奴南下牧马度(dù)过阴山。

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做(zuò),《出塞》是乐府旧题。

  王昌(chāng)龄所处的时代,正值(zhí)盛唐(táng),这(zhè)一时期,唐在对外(wài)战争中屡屡取(qǔ)胜,全民(mín)族的自信(xìn)心极强,边塞(sāi)诗人(rén)的作品(pǐn)中,多能体现一种慷慨激(jī)昂的向(xiàng)上精神,和克敌制胜的强(qiáng)烈自信。

  同(tóng)时,频繁的(de)边塞(sāi)战(zhàn)争(zhēng),也使人民不(bù)堪重(zhòng)负,渴望和平,《出塞》正是反映(yìng)了人民的这(zhè)种(zhǒng)和平(píng)愿望(wàng)。

“但使龙(lóng)城飞(fēi)将在(zài),不教胡(hú)马(mǎ)度(dù)阴山”什(shén)么意(yì)思(sī)?

  这题我会(huì)!“但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

  ”的意思(sī)是(shì):只要龙城的飞将李广如(rú)今还在,一定不会让敌(dí)人的铁(tiě)蹄踏(tà)过阴山。

  【出(chū)处】:

  唐代(dài)·王昌(chāng)龄《出塞》

  【原(yuán)文】:

  秦(qín)时明月汉(hàn)时关,万(wàn)里长征人未还。

  但使龙城飞将(jiāng)在,不(bù)教胡(hú)马度阴山。

  【译文】:

  依(yī)旧是秦汉时芹旦期的明(míng)月和边关,守边御敌鏖战(zhàn)万里(lǐ)征夫未回还。

  只要(yào)龙城的飞(fēi)将李广如今(jīn)还在,一定(dìng)不会让敌人(rén)的铁蹄踏过阴(yīn)山。

  【注释】:

  但(dàn)使:只要。

  龙城飞(fēi)将:汉朝名将(jiāng)李广,龙城是唐代的卢(lú)龙(lóng)城(卢龙城就(jiù)是汉(hàn)代的李广练兵之地,在今河北(běi)省喜峰口附近一带(dài),为汉代右北平郡(jùn)所(suǒ)在地),纵观(guān)李(lǐ)广一生主要的时间都在抗击匈奴,防(fáng)止匈奴掠边。

  这里指(zhǐ)英勇善战的将领。

  令有说法,龙城飞(fēi)将指的是卫青奇袭龙城的(de)事情。

  《汉(hàn)书·卫青霍去(qù)病传》载,元光六年(前129年(nián)),卫青为(wèi)车骑将(jiāng)军,出上谷,至笼城,斩首虏数百。

  笼(lóng)城(chéng),颜师古(gǔ)注曰(yuē):“笼”与“龙”同。

  教:令,使。

  胡马:指侵扰内地的外族骑兵(bīng)。

  度:越过。

  阴山:位(wèi)于(yú)今内蒙古中(zhōng)部及(jí)河北北部。

  【创(chuàng)作背(bèi)景】:

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作。

  王昌(chāng)龄所(suǒ)处盛唐,所以在其边塞诗中,多能体现一种慷慨(kǎi)激昂的(de)向上(shàng)精神,和(hé)克敌制胜的(de)强烈自信(xìn)。

  但是频繁(fán)的(de)边(biān)塞战争(zhēng),也使(shǐ)人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正(zhèng)是(shì)反映了人民(mín)的这(zhè)种和平愿望(wàng)。

  【赏析(xī)】:

  这是一首著名的边塞诗,表(biǎo)达了诗人希望起任良将,早(zǎo)日平息边(biān)塞战事,使人民过上安定的(de)生(shēng)活的愿望。

  诗人(rén)从(cóng)描(miáo)写景物景入手(shǒu),首句勾勒出(chū)一幅冷月照(zhào)边关的(de)苍(cāng)凉景象。

  “秦时明月汉时关(guān)”不能理解为秦时的明月汉代(dài)的关(guān)。

  这里是秦、汉、关、月四字交错使用,在修(xiū)辞上叫“互文见义”,意思是秦汉时的明(míng)月(yuè),秦(qín)汉时的(de)关。

  诗人暗示,这里的战事自秦汉以来一(yī)直未间(jiān)歇过,突出(chū)了(le)时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)。

  次句“万里长征人(rén)未还(hái)”,“万(wàn)里”指(zhǐ)边(biān)塞和(hé)内地相距万(wàn)里,虽属(shǔ)虚指,却突出了(le)空(kōng)间辽阔。

  “人未还”使人(rén)联想到战(zhàn)争给人带来的灾(zāi)难(nán),表达了诗人悲愤(fèn)的情感。

  怎(zěn)样才能解脱人民的(de)困苦呢?诗人(rén)寄希望于有才(cái)能的将军。

  “但使龙城飞将在,不教胡马(mǎ)度(dù)阴山(shān)。

  ”倘若攻(gōng)袭龙城的卫青和飞(fēi)将军李广而今健在,绝不(bù)许让(ràng)胡人的(de)骑兵跨越过阴山。

  “龙城”指(zhǐ)奇(qí)袭匈奴圣(shèng)地龙城的名将卫(wèi)青,而“飞将(jiāng)”则指威名赫赫的飞将军李广。

  “龙城(chéng)飞将(jiāng)”并不(bù)只(zhǐ)一人,实指李(lǐ)卫,更嫌(xián)世扰是借代众多汉朝抗(kàng)匈名将。

  “不教(jiào)”,不允许,“教”字(zì)读平声;“胡马”,这里(lǐ)指(zhǐ)代外族入侵的骑兵。

  “度阴山(shān)”,跨过(guò)阴山。

  阴山是北方东西走向的(de)大山脉,是汉代(dài)北方边防的天然屏(píng)障。

  后两句(jù)写得(dé)含蓄、巧妙,让人们在对往事的对比(bǐ)中,得(dé)出必要的结论。

  这(zhè)首诗虽然(rán)只有短(duǎn)短(duǎn)四行,但是(shì)通过对(duì)边疆景物和征人心理的(de)描绘,表现的内容是复杂的。

  既(jì)有对久(jiǔ)戍士卒的浓(nóng)厚同情和结束这种边防不顾(gù)局面的愿(yuàn)望;又流(liú)露了对朝廷不能选贤任能(néng)的不满(mǎn),返(fǎn)汪同(tóng)时又以大局为(wèi)重,认识到战争的正义性,因(yīn)而个人利益服从国家安全(quán)的需要,发出了“不(bù)教(jiào)胡(hú)马度阴(yīn)山”的(de)誓言,洋溢(yì)着爱国激情。

  诗人并没有对边(biān)塞风光(guāng)进行(xíng)细致的描绘(huì),他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示(shì)士卒的(de)内心世(shì)界(jiè)。

  景物(wù)描写(xiě)只(zhǐ)是(shì)用来刻划人物思想感情的一种手(shǒu)段,汉关秦月,无不(bù)是融情入景,浸透了人物的(de)感情色彩(cǎi)。

  把复杂(zá)的内(nèi)容熔铸在四行诗里,深沉(chén)含蓄,耐人寻味。

  【作(zuò)者简(jiǎn)介】:

  王昌龄 (698— 756),字少伯,河东晋阳(今山西太原)人。

  盛(shèng)唐著(zhù)名(míng)边(biān)塞诗人,后人(rén)誉为“七绝圣手”。

  早年贫贱,困于农(nóng)耕,而立之(zhī)年(nián),始中进(jìn)士。

  初任(rèn)秘(mì)书省校(xiào)书郎,又中博(bó)学宏辞,授汜(sì)水尉,因(yīn)事贬岭南。

  与李白(bái)、高适、王维(wéi)、王之涣、岑参等(děng)交厚。

  开元末返长安(ān),改授江宁丞(chéng)。

  被谤谪龙(lóng)标尉。

  安史乱起(qǐ),为刺史闾丘晓(xiǎo)所杀(shā)。

  其诗以七绝(jué)见(jiàn)长,尤以登(dēng)第之前赴西北边塞所作边塞诗(shī)最著,有“诗家夫子王江(jiāng)宁”之誉(亦有“诗家(jiā)天子(zi)王江宁(níng)”的(de)说法)。

  但使龙城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的意思是什么,但(dàn)使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意(yì)思是(shì)但使龙城飞将在,不教胡马(mǎ)渡阴山的意思是如果有像李广这样骁勇善战的将军立马阵前,一定(dìng)不会让敌人的(de)铁(tiě)蹄踏(tà)过阴山的。

  关于(yú)但使龙城飞将在,不教胡马(mǎ)渡阴山(shān)的意思是什么,但使龙城飞将在不(bù)教胡(hú)马渡阴山的意思以(yǐ)及(jí)但使龙城(chéng)飞将在,不(bù)教胡马渡阴山的意(yì)思是(shì)什么(me),但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴山(shān)的意(yì)思和体会,但使龙城飞将在(zài)不教(jiào)胡马渡阴(yīn)山的意思,但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马度阴(yīn)山的意思(sī)是什么,但使龙城飞将在,不教胡马度阴山(shān)是(shì)什么诗等问题,小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí):

但使龙城(chéng)飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山(shān)的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡(hú)马渡阴山的意思

  但使龙城(chéng)飞(fēi)将(jiāng)在,不(bù)教胡马(mǎ)渡阴山的意思是如果(guǒ)有像(xiàng)李广这样骁勇善战(zhàn)的(de)将军(jūn)立马阵前,一定不会让敌人的铁蹄踏(tà)过阴(yīn)山(shān)。

  但使龙城飞将在,不(bù)教胡马渡阴山出自(zì)唐代王(wáng)昌(chāng)龄的《出塞》其一(yī):“秦时明月汉(hàn)时关,万里长征人未(wèi)还。

  但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)度阴山。

  ”

  译文:依旧是秦汉时期的明(míng)月(yuè)和边(biān)关,守边御敌(dí)鏖战万(wàn)里征人未回还。

  倘(tǎng)若龙(lóng)城的飞将卫(wèi)青如今还在,绝不许匈(xiōng)奴南下牧马度(dù)过阴山。

  《出塞(sāi)》是王昌龄早(zǎo)年赴西域(yù)时所做,《出塞(sāi)》是乐(lè)府旧题。

  王昌龄所萝卜丁是最贵的口红吗,世界十大奢华口红品牌(suǒ)处(chù)的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中(zhōng)屡(lǚ)屡取(qǔ)胜,全民(mín)族的(de)自信心(xīn)极强,边(biān)塞诗人的作品中,多(duō)能体现一种慷(kāng)慨激昂的(de)向(xiàng)上(shàng)精(jīng)神,和克(kè)敌制胜(shèng)的强烈自信。

  同(tóng)时,频繁的边塞战争,也使人民(mín)不堪重负(fù),渴望和平,《出塞》正是反(fǎn)映了人民的这种和平愿望。

“但使龙(lóng)城(chéng)飞(fēi)将在,不教胡马(mǎ)度阴山”什么意思?

  这(zhè)题我会!“但使龙城飞将在,不教胡(hú)马(mǎ)度阴山。

  ”的意思是:只(zhǐ)要龙城的飞(fēi)将李广如今还在,一(yī)定不(bù)会让敌人的铁蹄踏过阴山。

  【出处】:

  唐(táng)代(dài)·王昌(chāng)龄《出塞(sāi)》

  【原文】:

  秦时明月汉(hàn)时(shí)关,万里长征人(rén)未(wèi)还(hái)。

  但(dàn)使龙城(chéng)飞将在,不教胡马度阴山。

  【译文】:

  依旧是秦汉时芹(qín)旦期的明月和边关,守(shǒu)边御(yù)敌鏖战万里征夫未(wèi)回还。

  只要龙城的(de)飞将李广如(rú)今(jīn)还在,一(yī)定不(bù)会让敌人的(de)铁蹄踏过阴山。

  【注释】:

  但使:只要。

  龙城飞将:汉朝(cháo)名(míng)将(jiāng)李广,龙城是唐代(dài)的卢龙(lóng)城(卢龙城就是汉代的(de)李广练兵之地,在今(jīn)河北省喜峰口附近一(yī)带,为(wèi)汉代右北平郡所在地),纵(zòng)观(guān)李广一生主要的时(shí)间都在(zài)抗(kàng)击匈(xiōng)奴,防止匈奴掠边。

  这里指英勇善战(zhàn)的将领。

  令(lìng)有说法,龙(lóng)城飞(fēi)将指(zhǐ)的(de)是卫青(qīng)奇袭龙城(chéng)的(de)事情。

  《汉书·卫青(qīng)霍(huò)去病传》载,元光六年(前129年),卫青为车骑将军(jūn),出上谷,至笼城(chéng),斩首虏(lǔ)数百。

  笼城(chéng),颜师古注曰:“笼”与“龙(lóng)”同(tóng)。

  教(jiào):令,使。

  胡(hú)马:指侵(qīn)扰(rǎo)内地的外族骑兵。

  度(dù):越过(guò)。

  阴(yīn)山:位于(yú)今内蒙古中部(bù)及河北北部。

  【创作背景】:

  《出塞》是王昌龄早(zǎo)年赴西域时(shí)所作。

  王昌龄所处盛唐(táng),所以在(zài)其边塞诗中,多能体(tǐ)现一种慷慨(kǎi)激昂的(de)向上精神,和克敌制(zhì)胜(shèng)的强烈自信(xìn)。

  但(dàn)是频繁的边塞战争(zhēng),也(yě)使人(rén)民不堪重(zhòng)负,渴(kě)望和(hé)平,《出塞》正是反映(yìng)了人民的这(zhè)种和平愿望。

  【赏析】:

  这是一首著名的边塞诗,表达了诗人希望起(qǐ)任良将,早日平(píng)息边塞战事,使人民(mín)过上安定的生活的(de)愿望。

  诗人从描写景物景(jǐng)入手,首(shǒu)句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。

  “秦时(shí)明月汉时关”不能理解为秦(qín)时(shí)的明月汉代(dài)的关。

  这里是秦、汉、关、月四字(zì)交错使用,在(zài)修(xiū)辞上叫“互(hù)文见(jiàn)义(yì)”,意思是秦汉时的明月,秦汉时(shí)的关。

  诗人暗示(shì),这里的(de)战事自(zì)秦汉以来一直未间歇(xiē)过,突(tū)出了时间的久远。

  次句“万里长征人未还”,“万里”指边塞和内地相距万里,虽属虚指(zhǐ),却突(tū)出了空间辽阔。

  “人未还(hái)”使人联想(xiǎng)到战(zhàn)争给人带来的(de)灾难,表达了诗(shī)人悲愤的(de)情感。

  怎(zěn)样才能解(jiě)脱人民的困苦(kǔ)呢(ne)?诗人寄希望于有(yǒu)才能的将军。

  “但使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教胡马度阴山。

  ”倘若攻袭龙城的卫青和飞(fēi)将军李广而今健在(zài),绝不许让(ràng)胡人的骑兵跨越过阴山。

  “龙城(chéng)”指奇袭匈奴圣地龙城的名将(jiāng)卫青,而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。

  “龙城飞将(jiāng)”并不只一(yī)人,实指李卫,更(gèng)嫌世扰是借代众多汉朝抗匈名将。

  “不教”,不(bù)允许,“教(jiào)”字读平声;“胡(hú)马”,这(zhè)里指(zhǐ)代外族入侵的(de)骑兵(bīng)。

  “度阴山”,跨过阴山(shān)。

  阴山是北(běi)方东西走向的大山脉(mài),是汉(hàn)代北方边防的天然屏障。

  后两句写得含(hán)蓄、巧妙,让人们在对(duì)往事(shì)的对比中,得出必要(yào)的结论。

  这首诗虽然只有(yǒu)短短四行,但是通过(guò)对边疆景(jǐng)物和(hé)征人心理的描绘(huì),表现(xiàn)的内容(róng)是复(fù)杂的。

  既有对久戍士卒的浓(nóng)厚同情和结束这种边防不顾局面的愿(yuàn)望;又流露了对(duì)朝廷不能选(xuǎn)贤(xián)任能的不满,返汪同时又(yòu)以大局为重,认识到战(zhàn)争的(de)正义性,因而个(gè)人利益服(fú)从(cóng)国家安全的需要,发出了“不教胡马度阴山”的誓(shì)言,洋(yáng)溢(yì)着爱国激情。

  诗人并没有(yǒu)对(duì)边(biān)塞风光(guāng)进行细致的描绘,他只是选取了征(zhēng)戍(shù)生活中的一个典型画面(miàn)来揭示士卒的内心世界。

  景物描写只是用来刻(kè)划人物(wù)思想(xiǎng)感(gǎn)情的一种手段,汉关秦月,无不是融情入景,浸透了(le)人物的感情色彩。

  把(bǎ)复杂的内容熔铸在(zài)四行(xíng)诗里,深沉含蓄,耐人(rén)寻(xún)味。

  【作者简介】:

  王昌龄 (698— 756),字少伯,河(hé)东晋(jìn)阳(今山西(xī)太(tài)原)人。

  盛唐著(zhù)名边(biān)塞诗人,后人誉为“七绝圣(shèng)手(shǒu)”。

  早年(nián)贫萝卜丁是最贵的口红吗,世界十大奢华口红品牌贱,困于农耕,而立之年,始中(zhōng)进士(shì)。

  初任秘书省校书郎(láng),又中博学宏(hóng)辞,授汜水尉,因事贬岭南。

  与李白、高(gāo)适(shì)、王维、王之涣、岑参(cān)等(děng)交厚。

  开元末返长安(ān),改授(shòu)江宁(níng)丞(chéng)。

  被谤(bàng)谪龙标尉。

  安史乱起,为刺史(shǐ)闾(lǘ)丘晓所杀。

  其诗以(yǐ)七绝见长,尤以(yǐ)登(dēng)第之前赴西北(běi)边(biān)塞所作边塞诗最著,有“诗家夫子王江宁(níng)”之誉(亦(yì)有“诗(shī)家天(tiān)子王(wáng)江(jiāng)宁”的说(shuō)法)。

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