生人(rén)回(huí)避，湘西(xī)赶(gǎn)尸～夜(yè)幕下(xià)，一队尸(shī)体在(zài)道士模样的人率领下(xià)，整齐划一地跳行，也就(jiù)是僵尸(shī)步。每(měi)个(gè)僵尸(shī)的头上贴(tiē)着一(yī)道镇尸符，防(fáng)止(zhǐ)他们发生尸变。这是电(diàn)视上鬼片(piàn)的经典(diǎn)场(chǎng)景！赶尸，是巫(wū)术的一种，它与蛊毒(dú)、落花洞女(nǚ)一起，并称为(wèi)“湘(xiāng)西三(sān)邪”。

关于(yú)湘西赶尸的传说(shuō)很多(duō)，今人对赶尸人这(zhè)个神秘的(de)职(zhí)业充(chōng)满了(le)好奇。你越想一探究竟，他们(men)越是(shì)讳(huì)莫如(rú)深，掩盖的越是(shì)神秘(mì)。大家要是都知道(dào)其中的玄机，那价格就高不上去了。所以，湘西赶尸这个现象一直到现在都(dōu)是(shì)一个迷。

湘西赶尸的传说
在古代，因为交通不发达，有人客死他乡，家人会委托赶尸人把家人带回(hu远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊í)家(jiā)，让他们(men)魂归故(gù)乡(xiāng)，入土为(wèi)安，使(shǐ)灵魂得到安息。若是(shì)回不了家，就会变(biàn)成(chéng)孤魂野鬼。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸人这个职业在当(dāng)时是一个(gè)很(hěn)赚钱的职业，一(yī)般(bān)是一个师父带两三(sān)个徒(tú)弟。师徒几人(rén)密切协作，穿(chuān)梭在崇(chóng)山(shān)峻岭之(zhī)间。他们一般在(zài)晚上行动(dòng)，很少(shǎo)有人(rén)碰见，若(ruò)是不小(xiǎo)心碰到，一(yī)般人也会远远地躲开。本(běn)来(lái)对于这种事，常人(rén)是(shì)唯恐避之不及的，因此更加神秘。


尸体(tǐ)怎么会动(dòng)？
据赶尸人(rén)的后代揭秘(mì)说，他们接到死者家属委(wěi)托后，迅速(sù)赶到现(xiàn)场，将死者绑在竹竿上(shàng)，趁着夜幕(mù)的掩护，抬起(qǐ)就走。若是遇到人，则(zé)跳着前行。他(tā)们这么做的(de)目的(de)，就是要(yào)让人觉得神秘莫测(cè)，增添了(le)这个职(zhí)业的神秘性(xìng)。

湘西赶(gǎn)尸

沈从文(wén)曾(céng)在作品中(zhōng)提及过赶尸一事：“经过辰州，那(nà)地方出(chū)辰砂(shā)，且有人会赶尸。若眼(yǎn)福好，必有机会看到一群死尸在公路(lù)上行走，汽(qì)车近身(shēn)时，还知道避让(ràng)在路旁，完(wán)全同(tóng)活人一样。”
按照沈从(cóng)文(wén)的描(miáo)述，赶尸(shī)人(rén)在大庭广众(zhòng)之下，堂(táng)而皇之地(dì)赶着尸体在公(gōng)路上(shàng)行走！

上路前，他(tā)们会(huì)给尸体(tǐ)身上擦拭(shì)一中(zhōng)秘制的药(yào)水(shuǐ)，据说尸体身上(shàng)涂抹(mǒ)之(zhī)后，不会发愁腐(fǔ)烂(làn)，而且骨关(guān)节不会(huì)变硬远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊。一次赶尸，最多(duō)可(kě)以赶5具尸体，再(zài)加上前中后三个徒弟，一共8个人的队伍，由师父(fù)在前面开路，浩浩荡荡，好(hǎo)不威(wēi)风。

尸(shī)体披着黑布(bù)，头(tóu)戴高筒(tǒng)毡帽，额上压着符咒(zhòu)，赶尸匠敲着(zhe)锣，口中喊(hǎn)道(dào)：“尘归尘(chén)，土归土，人生一世好辛(xīn)苦。僵尸僵(jiāng)尸跟(gēn)我走，早回故乡下地府。”凡病死的、投河(hé)上吊(diào)自愿而亡的、雷(léi)打火烧肢体不全的这(zhè)三种不能(néng)赶。从事这个职(zhí)业的(de)人(rén)，必须胆大，想想看，夜幕下(xià)，行动的尸体……胆小(xiǎo)的人别说驱动尸(shī)体，看(kàn)见都腿肚子哆嗦 。抗战(zhàn)期间，重庆打铜街一个住(zhù)家屋檐下，门框上还(hái)贴着一张(zhāng)纸条，上(shàng)面写：“代办运尸还(hái)湘”，以次招揽客户。据(jù)说(shuō)每天(tiān)都有人(rén)来洽谈业(yè)务。

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