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表示第一的词语四字，古代表示第一的词语公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是(shì)什么(me)年(nián)代是(shì)两种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是(shì)什么年代

　　两(liǎng)种说法，一(yī)说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪(jì)是一(yī)百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从可以(yǐ)被100整除的年代(dài)或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣(sū)纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立(lì)新朝的历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇(huáng)后王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王表示第一的词语四字，古代表示第一的词语莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡(fán)是(shì)来投奔他的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱，他一概(gài)收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人(rén)心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自(zì)己家里(lǐ)却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名(míng)义执(zhí)掌军政大(dà)权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平(píng)帝(dì)死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一要求(qiú)，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的(de)刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数(shù)年(nián)间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图(tú)谶(chèn)频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到(dào)了他(tā)的(de)托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官(guān)和诸生在白虎观(guān)召开(kāi)的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒家(jiā)经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会(huì)议(yì)”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式(shì)确立为官(guān)方(fāng)的(de)统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位(wèi)，使(shǐ)儒(rú)学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四(sì)年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之(zhī)所。