十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历是(shì)即于每月初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三十等十日(rì)受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自(zì)己三世(shì)因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念还是天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南(nán)方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观(guān)察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念大(dà)势(shì)至菩(pú)萨名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九(jiǔ)日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)使者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向>

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践的(de)压力下,十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教(jiào);佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位;而目(mù)前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得(dé)到(dào)手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日至天中为(wèi)止的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段(duàn)时间(jiān)基(jī)本上(shàng)有早(zǎo)餐(cān)与午餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持日中(zhōng)一(yī)食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早(zǎo)斋也免了(le)，所以(yǐ)过午不食一般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及只过午斋的(de)这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不(bù)吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对我们(men)日常生活讲得(dé)很多(duō)，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐(cān)厅一年(nián)比(bǐ)一(yī)年多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不健(jiàn)康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的(de)帮助。

　　这才(cái)是十斋日(rì)真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向一日(rì)、八日(rì)、十(shí)四日、十五日(rì)、十(shí)八日、二十三日(rì)、二十四(sì)日(rì)、二(èr)十八(bā)日、二十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日(rì)、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六日受(shòu)持(chí)一(yī)日一(yī)夜八关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程；

　　在(zài)统治者(zhě)推行(xíng)十斋日，以(yǐ)及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本(běn)中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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