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　　“本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃”意思是(shì)本(běn)来就(jiù)是(shì)四大皆空(kōng)，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容(róng)了世上本来就是空(kōng)的(de)，看世间(jiān)万物无不是一个空字(zì)，心本(běn)来(lái)就是空(kōng)的(de)话(huà)，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何(hé)处有尘(chén)埃(āi)！身是(shì)菩(pú)提(tí)树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃！菩(pú)提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行(xíng)，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(q开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗吗uán)释佛教(jiào)教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈是(shì)针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的(de)清净；开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗>

　　第(dì)三(sān)首偈表明(míng)顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就没有什么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提(tí)本塌亮(liàng)辩无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵(líng)就(jiù)像一座明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时(shí)时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时(shí)，他的师(shī)父出题让他们写一首偈语来阐述自(zì)己(jǐ)对佛法(fǎ)的(de)领悟，于是大师兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台(tái)，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及(jí)境界上来看，慧能(néng)的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授(shòu)，称(chēng)为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是(shì)这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛当年在(zài)菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵(líng)就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的(de)本性(xìng)（十年树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来就(jiù)是团缺(quē)清静的，那里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具体的(de)物体(tǐ)意象来(lái)表达自己感悟，而慧(huì)能则(zé)超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提本无树

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