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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。<四大灵猴的兵器叫什么名字/p>

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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