高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思是(shì)高山流水比喻知音难(nán)遇或(huò)乐(lè)曲(qū)高妙的(de)。

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　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已(yǐ)经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来(lái)吸引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到自己(jǐ)的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地(dì)位的(de)群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都(d毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗ōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行(xíng)业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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