起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼音是“起于累土”的(de)。

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起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土的意(yì)思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安(ān)易持，其(qí)未兆易(yì)谋；

　　其脆(cuì)易泮，其(qí)微易散。

　　为之于未(wèi)有(yǒu)，治之于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始(shǐ)于足下。

　　译(yì)文：局面安定时容(róng)易保持(chí)和(hé)维护(hù)，事变没有出现迹(jì)象(xiàng)时(shí)容易图(tú)谋(móu)；

　　事物脆弱时容易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失；

　　做(zuò)事情要在它(tā)尚未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在美国总统奥巴马几岁祸乱没有产生以(yǐ)前就(jiù)早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细(xì)小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高(gāo)台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚下第一(美国总统奥巴马几岁yī)步开始走出来的。

　　老子依(yī)据他对人(rén)生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失(shī)败了(le)。

　　出(chū)现这种情况的原因是什么？老子认为，主要原(yuán)因在于将成之时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持(chí)事(shì)情初(chū)始(shǐ)时(shí)的那种热情，缺乏(fá)韧性，如果(guǒ)能够做到“慎(shèn)终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥智能(néng)或技能的最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在心理平(píng)静(jìng)的自然状态下才(cái)能做到。

　　总之，在最(zuì)后(hòu)关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不会(huì)出(chū)现失(shī)败(bài)的事情(qíng)了(le)。

起于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春(chūn)秋时期(qī)老子(zi)道德经(jīng)·第六(liù)十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱(bào)之木，生于(yú)毫(háo)末(mò)；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足(zú)下(xià)。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽(yá)；九层的高台(tái)，筑(zhù)起于每一(yī)堆(duī)泥土(tǔ)；千(qiān)里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为(wèi)《道德经(jīng)》中最抽象的概念(niàn)范畴，是天地(dì)万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通点，但不同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在(zài)辨证的(de)反(fǎn)向转(zhuǎn)化(huà)之(zhī)中发挥其(qí)作(zuò)用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之始(shǐ)之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物的(de)本质(zhì)体(tǐ)现，物极必反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张纯(chún)朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循(xún)自(zì)然的德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子(zi)主张对内无为而(ér)治，不生事扰(rǎo)民(mín)，对外困笑和平共处(chù)，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了《道德经》的主题(tí)，同(tóng)时也使得《道德(dé)经》一书(shū)在结构上经由“物理(lǐ)至哲(zhé)学至伦(lún)理至政治”的逻辑(jí)层层递进，由自然(rán)之道(dào)进入到伦理之德，最终归(guī)宿于(yú)对(duì)理想政治(zhì)的设(shè)想与治理之道。

　　也就是从自(zì)然秩序中(zhōng)找出通(tōng)向理想社会秩序的光明正道。

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