四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生(shēng)命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调(diào)人们在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是(shì)他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认(rèn)为一切都是(shì)由某克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主义<克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思/h3>

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存(cún)在（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科(kē)学网-古希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德(dé)困境

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