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　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程(chéng)渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为(w碳酸银是不是沉淀碳酸银在水中是沉淀吗èi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试(shì)，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化(huà)为(wèi)有力的(de)诘(jí)问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了(le)难以割(gē)舍(shě)的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前(qián)心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋(péng)友们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词人(rén)对(duì)殉情者(zhě)的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便(biàn)买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在(zài)文学上承(chéng)前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多(duō)，但(dàn)当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng),是作者借周围(wéi)景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何(hé)物，直教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和(hé)含义，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思(sī)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人(rén)元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南(nán)飞北(běi)归遥远的(de)路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的生活(huó)中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它(tā)们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。