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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是什(shén)么,劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思(sī)

  “劳心者治人(rén),劳力者治于人”这句话的意思是:脑力劳动者统(tǒng)治人,体力(lì)劳动者被人统治。

  “劳(láo)心者治人,劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

  这句话中的劳心者就是(shì)指领导者,劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

  人都想当领导(dǎo),但是成为一个领导者真的不容易,成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

  “遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒,遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊(jīng),当非常之谤而(ér)不辨”,可以做领导者;

  有胆识,有立场,有广泛的交际能(néng)力,能独当一面,可以做中级领导;

  识(shí)人不爽(shuǎng),用(yòng)人不刻,加上上面的(de)所有的特质,才能做一个高级(jí)领导;

  如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用自如(rú),做(zuò)一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

  内(nèi)在素质(zhì)越高,成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别(bié)也(yě)越高。

  比如(rú),识(shí)人是内(nèi)功(gōng),也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

  千军易得,一将难求;

  组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力,成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

  用人是内功(gōng)的体现,一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

  没有无用的人,只有错误的(de)位置。

  把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确(què)的位置,这(zhè)是(shì)高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方法。

  能识(shí)人、会用人,更(gèng)具有领导素(sù)质,就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人,劳力(lì)者治于人(rén)。是什么(me)意思?

  意思是:下(xià)等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动,中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动,上等的统治者别(bié)人(rén),该句引申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》,原文如下:

  原文:故曰:或劳心(xīn),或劳力;劳心(xīn)者治(zhì)人(rén),劳力者治(zhì)于人;治于人(rén)者食人,治人者食于金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗人:天下之通义。

  释义:所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动,有的人(rén)做体(tǐ)力劳动;脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人,体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治;被统治者(zhě)供养别(bié)人,统圆伏拍治者被人供养,这是普天之下通行的原则。

  扩展资(zī)料:

  战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

  最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所作(zuò)也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇,现存七篇十(shí)四卷。

  总字数三万(wàn)五千余字,260章。

  相传另(l金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗ìng)有《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作)。

  书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活(huó)动(dòng)。

  古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

  劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是(shì)什(shén)么,劳(láo)心者治人(rén) 劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人是什(shén)么(me)意思是“劳心(xīn)者(zhě)治人,劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的(de)意(yì)思是:脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人,体力(lì)劳(láo)动者被人统治的。

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  “劳心(xīn)者治人,劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思(sī)是:脑力劳(láo)动者(zhě)统治人,体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

  “劳心者(zhě)治(zhì)人,劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

  这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者,劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

  人都(dōu)想当领导,但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易,成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

  “遇横逆之来而不怒,遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊,当非(fēi)常之谤而不辨”,可以做(zuò)领导者;

  有胆识,有(yǒu)立场(chǎng),有广泛的交际能力,能独(dú)当一面,可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导;

  识(shí)人(rén)不爽(shuǎng),用人不刻,加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì),才能做(zuò)一个高级领导;

  如果个(gè)中能力运用(yòng)自如,做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

  内在素质越高,成为领导者的级别也越高。

  比如(rú),识人(rén)是内功(金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗gōng),也是成为领导必修的基础课。

  千(qiān)军易得,一将难求;

  组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力(lì),成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

  用人是(shì)内功的体(tǐ)现,一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群(qún)。

  没有无(wú)用的人,只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

  把正确的(de)人放在正确的位置,这是高明的(de)用人方法。

  能识人、会用人,更具有领导素(sù)质(zhì),就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人,劳力者治于人。是什么意(yì)思?

  意思(sī)是:下等(děng)的做体力劳动,中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng),上(shàng)等的统治者别人,该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》,原文如下:

  原(yuán)文:故(gù)曰:或(huò)劳(láo)心,或劳力;劳心者治人(rén),劳力者治(zhì)于人;治于人者(zhě)食人,治人(rén)者食(shí)于(yú)人:天下之通义(yì)。

  释义:所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动(dòng),有的人(rén)做体力劳(láo)动;脑(nǎo)力劳动者统治人,体力劳动者受人统治;被统治者供(gōng)养别(bié)人(rén),统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养,这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

  扩展资(zī)料:

  战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

  最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟(mèng)子之所(suǒ)作也,故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇,现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

  总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余字,260章(zhāng)。

  相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān),已佚(今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作)。

  书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

  古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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