钟南山为什么被说成钟百亿-橘子百科-橘子都知道

钟南山为什么被说成钟百亿萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最(zuì)近比(bǐ)较火(huǒ)的一部古装神话剧《香蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌(gē)手萨顶顶(dǐng)不仅担任音乐总监钟南山为什么被说成钟百亿(jiān)，还在剧中扮演重(zhòng)要(yào)角色，大萨(sà)顶顶大家都(dōu)非(fēi)常的(de)熟悉，之前因为假唱，被金星揭(jiē)老底撕逼饱受争议，一(yī)直(zhí)以为萨顶顶是(shì)她(tā)的(de)原名，她的人和她的音乐一(yī)样充满(mǎn)神秘感，但是听完(wán)金星爆料之后了解(jiě)真(zhēn)相着实让人大跌眼镜。

        关注金(jīn)星(xīng)秀(xiù)的人，应该对之前金星在某一期节目中(zhōng)化身娱(yú)乐(lè)圈纪委(wěi)，从(cóng)编剧界的于麻麻撕(sī)到音(yīn)乐界(jiè)的萨顶顶(dǐng)，于麻(má)麻是什(shén)么人大家(jiā)都心知肚明，但是(shì)萨顶顶一直披着神秘的外衣，可能很(hěn)少有人真正了(le)解她，而她在央视舞台上拿(ná)反(fǎn)话筒那戏剧性的(de)一幕，到现在还历历(lì)在目，当时萨顶顶(dǐng)在微(wēi)博可是被(bèi)网友骂惨了(le)，甚(shèn)至后来还被金星揭(jiē)老底。


       金(jīn)星爆料，在一次大赛中萨(sà)顶顶(dǐng)曾和(hé)经(jīng)纪(jì)人一(yī)起三更半夜“翻(fān)墙”去请教(jiào)她如何定位自己才能(néng)再乐坛杀(shā)出重围，还说(shuō)万物生的名字(zì)也(yě)是自己(jǐ)建(jiàn)议的(de)，金星(xīng)当时还感慨再见到周鹏的(de)时候，这个(gè)山东大妞已经穿起了少数(shù)民族(zú)的服装，唱起少数民(mín)族的歌(gē)，还有了各种(zhǒng)民族的血统(tǒng)，连名(míng)字和血统都能山寨，简直让(ràng)人大跌眼(yǎn)镜！


       萨顶顶(dǐng)原名叫(jiào)周鹏(péng)，河南(nán)平顶山人，毕(bì)业于解放军艺术(shù)学院。2000年(nián)，参加第9届CCTV青年歌手电视(shì)大奖赛，获得通俗(sú)唱法亚军(jūn)。随后(hòu)，连续两年登上央视(shì)春晚演出(chū)。2005年(nián)，正式改名萨顶顶(dǐng)，2006年，离开(kāi)海政文(wén)工团。2008年，凭专辑(jí)《万物生》获得英国BBC世界音乐大(dà)奖亚(yà)太地区最(zuì)佳音乐人(rén)奖，本(běn)人也一炮而(ér)红(hóng)，专辑《天地合》在中(zhōng)国内地的销量达(dá)10万张，2011年，凭借《剑雨(yǔ)浮生》提名香港电影金像奖最(zuì)佳原(yuán)创(chuàng)电(diàn)影歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登上央(yāng)视春晚(wǎn)表(biǎo)演歌舞(wǔ)《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是(shì)出生在蒙汉(hàn)结合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁(suì)，在(zài)锡林(lín)浩特(tè)与姥姥过着游牧生活，游(yóu)牧生活(huó)的经历草原上的(de)马头琴、长调以及牧民(mín)的歌谣，对(duì)她的音乐之路(lù)产生了影响(xiǎng)，高中毕业后就(jiù)考取了解放军艺术学院音乐(lè)系(xì)，开始了她的音乐梦想。


     在外(wài)界人(rén)看来萨(sà)顶顶是(shì)一(yī)个(gè)集创(chuàng)作与表演于(yú)一身的(de)青年音乐(lè)家(jiā)，凭借民族风(fēng)情的大气表演(yǎn)跻(jī)身世界(jiè)乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨(biàn)识度，同时她又对民族古老文化的研究(jiū)和(h钟南山为什么被说成钟百亿é)体验，这些对于她后(hòu)来的(de)音乐创(chuàng)作都有(yǒu)很(hěn)多的帮助。

        另外(wài)借(jiè)梵语、藏语、自语吟(yín)唱歌曲，配合着浓郁民族(zú)风情的穿着，有(yǒu)着“神秘(mì)东方女子(zi)”的形(xíng)象。舞台上的她(tā)，总是头戴华丽的头饰(shì)、身上满是精美的佩饰和拥有浓郁民族风(fēng)的艳(yàn)丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了她音乐之外被(bèi)人记住的强烈标记(jì)。


       正宗的悉昙(tán)体(tǐ)的梵(fàn)文现在只有日(rì)本才有，印度现(xiàn)在也用(yòng)梵(fàn)文(wén)的(de)，不过不是佛经中(zhōng)的梵文，有些差别，萨(sà)顶顶其实(shí)不会梵文，她(tā)在采访中说过(guò)，他不(bù)懂，只是能体会其中的(de)意(yì)境，把它们用音乐表(biǎo)达(dá)出来(lái)，她也只是会读而已。


         梵文一直在流传,而且还被(bèi)当作(zuò)一种宗教礼仪保存(cún)下来，梵文及梵语是现(xiàn)今印度23种官方文字及官方语言(yán)之一，直至二十世(shì)纪(jì)初梵文还是尼泊尔的官方语言之一，梵文是(shì)印(yìn)度(dù)和尼泊尔(ěr)“佛教界”和“印度教”高级僧(sēng)侣的交流语言，在印度有数份用(yòng)梵文(wén)出版的报章和(hé)杂志，1991年印度普查结果以梵(fàn)语作为母语的人口(kǒu)有49,736 人，1961年印度普查结果以(yǐ)梵(fàn)语作为第(dì)二语(yǔ)言(yán)的有(yǒu)194,433人。


        有人觉(jué)得挺了萨顶(dǐng)顶的(de)《万物(wù)生(shēng)》觉得有点吓人，网上(shàng)有传闻说，万物生有两个(gè)版本，一是中(zhōng)文版(bǎn)，一是梵文版。梵文(wén)版歌词(cí)是百(bǎi)字明咒，中文版如果(guǒ)追寻(xún)原藏族(zú)的特点而言，金黄的旗子是西藏佛教的一(yī)个标志，两条(tiáo)鱼：在西(xī)藏(cáng)饰(shì)品中，有鱼(yú)的(de)图案一般指(zhǐ)的是藏八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称(chēng)高原(yuán)鱼，象(xiàng)征慧眼(yǎn)。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生的(de)境地(dì)。


        其实(shí)《万物生》是一(yī)张极尽美感，让人可以在无限(xiàn)美妙中肆(sì)意放(fàng)纵(zòng)，沉溺的专(zhuān)辑。
中文：
从前(qián)冬天冷夏(xià)天雨呀(ya)水呀
秋天(tiān)远处传来你(nǐ)声音(yīn)暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时(shí)屋后面(miàn)有白茫茫(máng)茫雪呀
山(shān)谷(gǔ)里有金(jīn)黄旗子在大(dà)风里飘扬(yáng)
我看见山鹰在(zài)寂寞(mò)两(liǎng)条鱼上(shàng)飞
两条鱼(yú)儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在(zài)行走身上落满山鹰的灰

从前冬天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来你声音(yīn)暖呀暖呀
你说那时(shí)屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子在大风(fēng)里飘扬
我看(kàn)见山(shān)鹰在寂(jì)寞两条(tiáo)鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河(hé)水落下来遇(yù)见人们破碎
人们(men)在(zài)行走(zǒu)身(shēn)上(shàng)落满山鹰的灰

我看见山鹰在寂寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两条(tiáo)鱼儿穿过(guò)海(hǎi)一样咸的河(hé)水
一片河水落下来遇见人们破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的灰(huī)

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war