登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子(zi)意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处(chù)的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(几十块钱的阿富汗玉是真的吗jiàn)者远是什么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须(xū)臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不(bù)上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìn几十块钱的阿几十块钱的阿富汗玉是真的吗富汗玉是真的吗g)没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有(yǒu)加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的(de)人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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