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3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物格物的意思是“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的(de)本心的。

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致(zhì)知在格物(wù)格物而后致知是什么意思(sī)，致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物的意思(sī)

　　“致知在(zài)格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知(zhī)，致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治(zhì)而(ér)后天下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想在天(tiā3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人n)下弘(hóng)扬光(guāng)明(míng)正大(dà)品德的(de)人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家，先要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在(zài)于认知研究(jiū)万事万物。

　　通(tōng)过(guò)对万(wàn)事万(wàn)物的认识研究，才能(néng)获得(dé)知识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能(néng)端正；

　　心思端(duān)正后，才能(néng)修养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养后，才(cái)能管(guǎn)理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能(néng)治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八(bā)目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我们所展示的人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五(wǔ)经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒家(jiā)的全部学说实际上都(dōu)是循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学(xué)大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个(gè)脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义(yì)。

致(zhì)知在格(gé)物，物(wù)格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人　　原(yuán)文：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于天下者(zhě)，先治(zhì)其(qí)国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩(biàn)明(míng)修其身者，先正其心；欲(yù)正其(qí)心者，先诚其(qí)意(yì)；欲指敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致其(qí)知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的(de)人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家(jiā)；要想治(zhì)理好自己的国家，先要(yào)管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修养自(zì)身的品性；要想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要(yào)端(duān)正自己的心思；要想端正自(zì)己的心(xīn)思，先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识(shí)本心，表里(lǐ)如(rú)一(yī)。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思才(cái)能(néng)端正；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修养(yǎng)后(hòu)才能管理(lǐ)好家庭和家族(zú)；管(guǎn)理好家庭(tíng)和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好(hǎo)国家(jiā)后天下(xià)才能太平(píng)。