社日节(jié)是(shì)什么(me)节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日(rì)节这个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节(jié)日，桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门在古代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的(de)平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和(hé)秋社(shè)日，春社(shè)是立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用(yòng)四块(kuài)石片(piàn)，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门块(kuài)石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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