星云大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾佛光山(shān)开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博(bó)官方账号@星雲(yún)大师 于次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布了星云(yún)大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云(yún)大师回首(shǒu)自己(jǐ)的(de)一生，阐述了自己的理念和(hé)期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云(yún)大(dà)师为(wèi)什么在世界各地有(yǒu)如此(cǐ)多(duō)的(de)信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到(dào)佛(fú)学(xué)文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利是(shì)绕不(bù)开的话题(tí)，即使非佛(fú)教(jiào)徒也听说过它(tā)的(de)大名。在很多(duō)“不懂(dǒng)行(xíng)”的人(rén)看来，舍利(lì)子(zi)就是(shì)高僧的遗(yí)体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠(zhū)子，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一(yī)颗，且火烧(shāo)不能化，金石(shí)不能碎。这种(zhǒng)说(shuō)法有对也有不对(duì)，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就(jiù)是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒|图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有(yǒu)以下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发(fā)生一系列变化，而其中有一项就是变成舍(shě)利(lì)子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头(tóu)进(jìn)行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了(le)一(yī)系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔(róng)化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可(kě)以达到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石经历(lì)高(gāo)温后的产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服(fú)，人(rén)体有几颗结(jié)石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并非高僧(sēng)才有结石，也不(bù)是(shì)佛(fú)法造诣(yì)越高(gāo)结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是(shì)高僧(sēng)随身(shēn)佩戴的(de)石头、宝(bǎo)石等，只能说也不(bù)无道(dào)理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳(tiào)出科普的角度，会发(fā)现舍(shě)利(lì)子的概念(niàn)本身(shēn)就无谓有(yǒu)没有科学的(de)验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利(lì)子。而星(xīng)云大师无(wú)论(lùn)有没有舍利子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今的(de)江苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟随母亲来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟(wù)彻(chè)，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历(lì)了(le)系统(tǒng)完整的佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他(tā)先后(hòu)担(dān)任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本佛教(jiào)刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他(tā)一生不辍的佛(fú)教文化传播(bō)工作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成(chéng)为(wèi)台湾佛教四(sì)大名(míng)山之一，更是全(quán)球知名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英(yīng)、德、法、日、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身教(jiào)，积极投身社会，弘扬(yáng)人(rén)间佛(fú)教(jiào)。他和自己的弟子、信众在(zài)世界(jiè)各(gè)地(dì)创建了(le)300多所寺(sì)院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等(děng)文化机构，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛光山开山(shān)时，星云大(dà)师就确(què)立了人间佛教(jiào)弘法四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福利(lì)社(shè)会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原(yuán)则，积(jī)极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世(shì)界佛(fú)教文(wén)化传播，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入(rù)生活，让世(shì)间众生能够在(zài)日(rì)常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以人(rén)为本的(de)人(rén)间佛教，星云(yún)大师(shī)以出世(shì)之心，为入(rù)世之事(shì)，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅力打动了(le)许多人(rén)，有来自(zì)世界各地跟(gēn)随(suí)出家的(de)弟(dì)子(zi)两千余人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看(kàn)到(dào)陌生的“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成(chéng)之前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又(yòu)大(dà)、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般在(zài)暗夜中为人带(dài)来光明的期许(xǔ)，也有如(rú)云般(bān)飘(piāo)然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视(shì)为人生(shēng)的明(míng)灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星(xīng)云(yún)，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能(néng)有也好，无(wú)也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好(hǎo)，少也好，大(dà)也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如(rú)是(shì)观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世(shì)界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没(méi)有得失的心(xīn)，没有有无的(de)念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是(shì)最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太(tài)重，人生最大的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能(néng)随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一(yī)个人就是你的；包容一(yī)个团体，团(tuán)体就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容(róng)一个国家(jiā)，国(guó)家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以众(zhòng)为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无(wú)用的东西(xī)，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而(ér)是自己的。
9. 在(zài)得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲(bēi)伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一(yī)定(dìng)要说(shuō)有穷(qióng)人的话，就(jiù)是(shì)那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤、无知、无节(jié)、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不知足(zú)，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人(rén)，睡(shuì)卧地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那(nà)就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太(tài)热(rè)心了(le)，就会对(duì)它生起执著(zhù)来，太执(zhí)著了，就会产生(shēng)出过犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人(rén)生是(shì)无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去(qù)求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大(dà)破(pò)大立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连(lián)这个空都空去，然(rán)后才(cái)能享有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论(lùn)同(tóng)性、异(yì)性，都是身(shēn)心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并不意味一生的(de)成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事(shì)情(qíng)，谋(móu)而后(hòu)定，应该(gāi)要多做思考(kǎo)，思(sī)前顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一(yī)定要像(xiàng)云一(yī)样，过得自由自在。不(bù)要被名缰利锁自(zì)我束(shù)缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心(xīn)理，但是(shì)看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别(bié)，下面做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢(xiè)。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母童(tóng)年家贫如(rú)洗，但我不(bù)感到我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到了(le)老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一物，因为那(nà)都是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上(shàng)，我虽然(rán)建设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不(bù)想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没(méi)有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有(yǒu)上过几次街，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一(yī)切都是大众的(de)、都是佛光山(shān)的，一切(qiè)都归于常住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也(yě)应(yīng)该学习”将此(cǐ)身心(xīn)奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我聚众(zhòng)有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别(bié)人(rén)认为我有多少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没(méi)有(yǒu)把他们认为是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有所归。我没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个(gè)人(rén)拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升(shēng)级都(dōu)有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业、道业、功(gōng)业(yè)，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与否，不是我个(gè)人所能左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们(men)的功绩升降，出家(jiā)道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛(fú)光山它不是政府，但是(shì)单位多，又(yòu)有调(diào)职制度，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排适(shì)能适任(rèn)，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差(chà)，大家都要(yào)忍(美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母rěn)耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把它创造成和平、美满的(de)人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可(kě)以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自(zì)然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也(yě)没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应(yīng)、与法相契(qì)，就是最富(fù)有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人(rén)赞叹、给人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光(guāng)人(rén)工(gōng)作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深(shēn)知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴(xīng)办各(gè)种教育，因(yīn)为从小我没有进过正规的学校(xiào)读书(shū)，明(míng)白教育才能提升自我，改变气(qì)质。我也发(fā)心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉(mài)相承的法水流长，我不能(néng)不(bù)把心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观(guān)，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都应本诸出离(lí)心，以出(chū)世的思想做入(rù)世的(de)事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合(hé)乎(hū)戒(jiè)律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自(zì)请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样(yàng)做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归(guī)于大众，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞法界(jiè)”，法界一(yī)切都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我的(de)，不要对世(shì)俗有太(tài)多(duō)留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别(bié)。时(shí)时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛道上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥有佛(fú)法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人(rén)结缘(yuán)，因(yīn)为那是(shì)人间共有(yǒu)的财(cái)富。对于财务(wù)经(jīng)济(jì)，点滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住供(gōng)应，不需纷争(zhēng)，不要(yào)占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不(bù)要为世间这种(zhǒng)衣食住(zhù)行太多(duō)的(de)分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希(xī)望常住净财要用于十(shí)方，不要(yào)保留，这才是(shì)佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有(yǒu)净财，一律(lǜ)都布施文(wén)化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十(shí)方，我们要(yào)济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予(yǔ)贫(pín)困(kùn)民众。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸(xìng)，急(jí)难救助(zhù)，这是理所当然要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等土地以(yǐ)及所(suǒ)有(yǒu)的别分院(yuàn)道场，都(dōu)不是国有的，也不(bù)是租(zū)借的，都是常住陆(lù)续以净资(zī)购(gòu)买。所有一切全为佛光山(shān)常住(zhù)所有，没有与(yǔ)人(rén)合股共业。没有牵连(lián)，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外(wài)借贷(dài)。

对于那许多(duō)别分(fēn)院(yuàn)道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基(jī)金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我的导(dǎo)师，为我的(de)道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教(jiào)的(de)宗(zōng)门祖师(shī)都是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上(shàng)，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要能传达到家家(jiā)户(hù)户(hù)，为人所接受(shòu)。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志(zhì)，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上(shàng)缘的(de)力量；无常，不(bù)是(shì)定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空(kōng)是(shì)建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不(bù)是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存(cún)好心是美(měi)，让三好运动的真善美要在(zài)社会里生(shēng)根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力做到(dào)，让戒(jiè)定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一(yī)个(gè)正派的团体。

但世(shì)间的人事各有所(suǒ)执(zhí)，自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，在印度(dù)就有上座部(bù)、大众部，传(chuán)到中国有八大(dà)宗派(pài)，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我是非(fēi)上(shàng)较(jiào)量，那完全不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德(dé)圣贤(xián)成(chéng)立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是看后(hòu)代行人的(de)作(zuò)为，如(rú)果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对(duì)人间佛教弘法(fǎ)事(shì)业(yè)方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也要有雅(yǎ)量接(jiē)受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤(shāng)害，不要给(gěi)予(yǔ)排(pái)挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的(de)理念不在于(yú)自我的成就，是在于(yú)佛(fú)法(fǎ)能够(gòu)传承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要(yào)出一(yī)些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不(bù)容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会(huì)会员在(zài)社会上(shàng)合乎八正道精神意(yì)义(yì)的事业(yè)，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远(yuǎn)为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不必(bì)对立(lì)，等(děng)于(yú)空(kōng)有(yǒu)是一体两面。

佛(fú)光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山(shān)和(hé)佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序(xù)，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见为归(guī)。

我倡(chàng)导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫(pín)富都(dōu)在平等之(zhī)中，不(bù)可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都(dōu)能(néng)同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻(chè)底落实”众生(shēng)平(píng)等(děng)”的精神(shén)。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿童(tóng)要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰(wèi)问，对开山的(de)诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望(wàng)把(bǎ)美(měi)好的(de)因缘留给人间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的心意(yì)留在人间(jiān)。人间佛(fú)教(jiào)的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于(yú)社(shè)会公共事业的都应(yīng)该交由教团担当(dāng)，给予支(zhī)持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数数(shù)尊重，所(suǒ)以有一个公(gōng)益信托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全(quán)由过(guò)去的稿费(fèi)和(hé)一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛(fú)教(jiào)人(rén)士或热心公益者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流(liú)。

像(xiàng)真(zhēn)善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等(děng)，其他(tā)再有项目，只要经济许可(kě)，将来都(dōu)可以设立。

我们对(duì)于社会总要增(zēng)加养分，这是(shì)每(měi)一(yī)个佛教(jiào)徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁(fán)的，就是常住办的几(jǐ)所大学(xué)、中学(xué)等(děng)；若有缘分(fēn)，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学校，对那些募款办学的人怎么(me)交代？这对(duì)佛(fú)光山的名誉不好，会(huì)给人(rén)批评(píng)。对于协助佛光山(shān)文(wén)化教育(yù)发展的(de)社团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心(xīn)人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批(pī)评(píng)，只要是(shì)善意(yì)的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量接受(shòu)，我们总(zǒng)要接受大(dà)家的(de)意见，他(tā)人(rén)才会(huì)更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保组的同道(dào)们在那里做资源回收(shōu)分(fēn)类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的(de)服务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及(jí)殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功的动(dòng)力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有大家的发(fā)心(xīn)，何能有今(jīn)日的佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对于(yú)客(kè)堂的接待，对于信徒(tú)的(de)招(zhāo)呼，对于(yú)义(yì)工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这(zhè)是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不(bù)能单(dān)独存在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁(níng)可以(yǐ)个(gè)人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众(zhòng)受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师(shī)，经过多少磨(mó)难到(dào)达日本弘法传播文(wén)化，在七(qī)十五(wǔ)高(gāo)龄(líng)，自(zì)知归乡(xiāng)无望(wàng)，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东(dōng)去(qù)，终会有再(zài)回来的(de)一日(rì)，人(rén)的生(shēng)命一期圆(yuán)满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活需要士农(nóng)工(gōng)商(shāng)的供应(yīng)，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所居(jū)住(zhù)的地(dì)球(qiú)，要帮助(zhù)地球上的(de)一切众生，因为他(tā)们都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠(huì)。

我们大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一(yī)个人都(dōu)是(shì)”生没(méi)有(yǒu)带来，死也(yě)没(méi)有带去”，回(huí)顾自己这(zhè)一生，我不(bù)知道(dào)曾(céng)为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的(de)喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得(dé)很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀(huái)，带走(zǒu)了你们与(yǔ)我(wǒ)的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所发(fā)表(biǎo)过的(de)言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提(tí)种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派(pài)、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会(huì)有办法。

我一(yī)生(shēng)虽(suī)然遭逢(féng)大时代的(de)种种(zhǒng)考验，但我感到人(rén)生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给(gěi)我的(de)太多了(le)。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享受，但(dàn)其实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得(dé)在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜(xǐ)，就(jiù)已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最后(hòu)，我(wǒ)没(méi)有(yǒu)舍利子，各种繁文缛(rù)节(jié)一概全免，只要写上简单几个字(zì)，或是有(yǒu)心对我(wǒ)怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大家(jiā)心(xīn)中(zhōng)有人间(jiān)佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是(shì)对我最(zuì)好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂(guà)念的(de)，除了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办(bàn)的大(dà)学，这是(shì)我们的(de)根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林(lín)学院(yuàn)的师生(shēng)，他们未(wèi)来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要(yào)他们(men)健全、发心(xīn)，人间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地(dì)同在，与大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不(bù)可熄(xī)灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛(fú)教(jiào)的大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励(lì)，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后要说的(de)是(shì)：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母