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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破(pò)坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn)，特(tè)别是在(zài)战国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面(miàn)目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的(de)统治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化(huà)，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时候，各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要(yào)标志，从前至高无上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达(dá)成如(rú)此平等的(de)契(qì)约，这本身就(jiù)是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失(shī)败(bài)更是(shì)让(ràng)自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳，并(bìng)无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的(de)建立成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利(lì)，但(dàn)也为后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基(jī)本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之(zhī)外，还对内(nèi)加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为孔全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理道德(dé)文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而(ér)事(shì)不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必(bì)坏(huài)；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是(shì)全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制苟子所处的(de)时(shí)闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期，认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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