辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么-橘子百科-橘子都知道

辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知是什(shén)么(me)意思，致知在格物格物的意思是“致(zhì)知在(zài)格物，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认(rèn)识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的意思(sī)

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　原句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明(míng)明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文(wén)：古代那些(xiē)要想在天下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想治理好自(zì)己的(de)国(guó)家，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自(zì)身的品性，先要端正自己的(de)思想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自(zì)己的思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)获得知识(shí)，获得知(zhī)识(shí)的途径在于(yú)认知研究万事万物(wù)。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识(shí)后(hòu)，意念(niàn)才能真辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚(chéng)后，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能(néng)管理(lǐ)好家庭家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家(jiā)后天下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门(mén)读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对(duì)“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所(su辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么ǒ)展(zhǎn)示的，是(shì)儒学三纲八目的(de)追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的(de)人(rén)生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒家的(de)全(quán)部学说(shuō)实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步(bù)一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而(ér)后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下(xià)者，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么齐(qí)其(qí)家者，先修其身；欲辩(biàn)明修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意(yì)；欲(yù)指敬(jìng)诚(chéng)其意(yì)者(zhě)，先(xiān)致其知(zhī)；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物(wù)格而(ér)后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正(zhèng)；心正而(ér)后身修；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族(zú)；要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性(xìng)；要想修养自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想端(duān)正(zhèng)自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能(néng)真(zhēn)诚；意念真诚后(hòu)心思才(cái)能端(duān)正；心思端正后才能(néng)修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养(yǎng)后才能管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家(jiā)；治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平。