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“方生方死,方死方生。
方可方不可(kě),方不可方(fāng)可”的意思是:生就是死,死就是生,可(kě)以(yǐ)就是(shì)不可以,不可以(yǐ)就是可以。
出自庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。
主要阐述(shù)的是庄子的哲学观(guān)点,庄子(zi)只承认绝(jué)对(duì)运动,否(fǒu)定(dìng)相对(duì)静止。
在道家观(guān哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问,哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读)点中,这代表了事物没有绝(jué)对(duì)的生与死。
从哲学的角度,这属于一种相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。
在马克(kè)思主义世界观中(zhōng),“方哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问,哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读生方死(sǐ)”的观点承认事物(wù)都在不停地运(yùn)动(dòng)变化,但否(fǒu)认了相对静(jìng)止的存(cún)在(zài),否认事物运(yùn)动(dòng)变(biàn)化中也存在相(xiāng)对(duì)稳定性。
这种观点会导(dǎo)致相对(duì)主义诡辩(biàn)论。
方生方(fāng)死 方死方生 方可(kě)方不可(kě) 方(fāng)不可方可是什么意思?
意思是:万事万物正在不断地出(chū)生(shēng)成长,也(yě)在(zài)不(bù)断地死(sǐ)亡消失。
出处:
1、惠施说:“日方中(zhōng)方睨(nì),物方生方死(sǐ)。
”
2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》:“方生方(fāng)死(sǐ),方(fāng)死方(fāng)生。
方可方(fāng)不(bù)可,方不可方(fāng)可。
”
《齐物论(lùn)》是《庄子(zi)》的又(yòu)一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙。
“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思(sī)。
庄子认为世界万(wàn)物包括人(rén)的品性和感情,看(kàn)起来(lái)是千差万(wàn)别,归根结(jié)底却又是齐一的,这就是“齐物”。
庄子还认为人们的各种看法和观点,看起来也是千差(chà)万别的(de)。
生存到死亡
注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不(bù)稳定的、必然会失序的(几十年时间(jiān))、一种难以坚持的行为(wèi)。
如果在感(gǎn)知逻辑秩序中(zhōng),这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序(xù)中没(méi)敏胡链有生(shēng)存(cún)与死亡(wáng),只有感知的(de)形态与内容。
这意(yì)味着,感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的,与生存逻辑秩序完全相反。
如果(guǒ)人类(lèi)执行(xíng)的是感知的逻(luó)辑秩序,那存在状(zhuàng)态就是稳(wěn)定(dìng)的、活(huó)跃的、可持续的,整体状态就是(shì)有序的存在(zài)。
而不像生存逻(luó)辑(jí)秩序中对于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈、残酷的竞争。
两种(zhǒng)秩序显然是两(liǎng)种不同的存在形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了