子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的(国家常务委员7人，国家常务委员7人简历de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和(h国家常务委员7人，国家常务委员7人简历é)知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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