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一山放过一山拦(lán)全诗原版，一(yī)山放过一山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫(mò)言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜欢(huān)。

　　政(zhèng)入(rù)万山(shān)围(wéi)子(zi)里，一山放出(chū)一山(shān)拦。

　　出自南宋诗人(rén)杨万里创(chuàng)作的七言绝句组诗作品《过松源(yuán)晨(chén)炊(chuī)漆(qī)公店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上(shàng)山艰难下山容(róng)易，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正走起来(lái)才发现走来走(zǒu)去还在万山环(huán)绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　⑤围子(zi)：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人(rén)放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常，读来(lái)却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在(zài)于作者善于从日(rì)常生活里人(rén)们(men)习(xí)见(jiàn)的(de)现象(xiàng)中，敏(mǐn)感地发现和领悟某(mǒu)种新鲜的(de)经验(yàn)，并用(yòng)通俗生动(dòng)而又富于理趣的语言表现出来，能给(gěi)人(rén)以某种联想与启示。

　　第(dì)一句当头(tóu)喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这是一个富(fù)于包孕的诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难攀登的(de)整个上山(shān)过(guò)程，以及对所历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正因(yīn)为上山艰难，人们便往往把下(xià)岭看得(dé)容易和轻松。

　　开头一(yī)句(jù)，正像是针对这种普遍(biàn)心(xīn)理(lǐ)所发的(de)棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像(xiàng)是自诫，又像(xiàng)是(shì)提(tí)醒别人，耐人(rén)寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚(zhuàn)”字富(fù)于幽(yōu)默的风趣。

　　行人(rén)心(xīn)自中(zhōng)下岭(lǐng)的坦(tǎn)易，与它(tā)实际(jì)上的艰难正成鲜(xiān)明对比，因此(cǐ)说“赚”——行人是被自己(jǐ)对下岭的(de)主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只点出而不(bù)说破，给读者留下悬念，使下两句的(de)出现更引人注目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜欢”，对(duì)第(dì)二句留下的悬念(niàn)进(jìn)行解(jiě)释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登多少道山(shān)岭，下山(shān)过程中也(yě)会(huì)相应遇到(dào)多少道山岭。

　　山本无知，“一(yī)山放(fàng)过(guò)一山(shān)拦”的形容却(què)把山变成了(le)有(yǒu)生命有灵(líng)性的(de)东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个迷人阵(zhèn)，设置了层层叠(dié)叠的圈套。

　　而行人(rén)的种种心情——意外(wài)、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然大悟，也都(dōu)在这一(yī)“拦”一“放(fàng)”的重(zhòng)复中体(tǐ)现出来了(le)。

　　诗(shī)人借助景(jǐng)物描写和(hé)生(shēng)动形象的比(bǐ)喻，通过写(xiě)山(shān)区行路的(de)感受，说明一(yī)个具有普遍意(yì)义的深刻道理(lǐ)：人们无论做(zuò)什么事(shì)，都要对前进(jìn)道(dào)路(lù)上的困(kùn)难作(zuò)好充分的估计，不要被一时的(de)成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反对(duì)屈膝投降(jiàng)，所以(yǐ)一直不(bù)得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被外(wài)放(fàng)做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙(lóng)图(tú)阁(gé)出为江东转(zhuǎn)运副使，权领淮西、江东军(jūn)马钱粮，治所在(zài)建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙(xī)三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首中“政是行人肠断(duàn)时(shí)，子(zi)规得(dé)得向人(rén)啼”意思是正是路上(shàng)的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声声不绝地对着人啼(tí)叫。

　　可(kě)知非绍熙二年事，当作于绍熙三(sān)年春，诗人时(shí)年六十六(liù)岁。

　　他外出途经(jīng)松源时，见群山环绕，感(gǎn)慨不已，于(yú)是(shì)写下这(zhè)组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉水（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉(fèng)新县(xiàn)，历太常博士、太子侍读等。

　　光(guāng)宗即位(wèi)，召为(wèi)秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐(qí)名，称南宋四大(dà)家。

　　初学江西派(pài)，后学王安石及晚唐诗，终自成(chéng)一家(jiā)，擅长“活(huó)法”，时(shí)称诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗(shī)二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山(shān)拦全诗

　　一(yī)山放过(guò)一山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得(dé)行人错喜(xǐ)弯启或(huò)欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆(qī)公店(diàn)》是诗人(rén)杨万里所做，杨(yáng)万里字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉(jí)水县）人。

　　南宋(sòng)杰(jié)出诗(shī)人，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全诗(shī)译文(wén)1：不(bù)要(yào)说从山岭上下来就没有困难，骗(piàn)得前来(lái)爬山的(de)人白白地(dì)欢喜一场。

　　好比行走在群山的包围之中，你(nǐ)刚(gāng)攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不要(yào)说谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才(cái)发现走来(lái)走去还在(zài)万山(shān)环(huán)绕的圈子(zi)里，真(zhēn)是过(guò)了(le)一山又(yòu)一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店(diàn)：地名，当(dāng)今在(zài)今皖南(nán)山区(qū)（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨(chén)起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　政入：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是(shì)把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

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