不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六(liù)经的经文(wén)和(hé)传文(wén)都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意(yì)思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向(xiàng)我学(xué)习(xí)

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句(jù)话出自(zì)于师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其出(chū)人(rén)也远矣(yǐ)，犹(yóu)且(qiě)从(cóng)师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之书而(ér)习其句读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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