作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二(èr)师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津大(dà)学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代(dài)著(zhù)名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生(shēng)创作(zuò)的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文(wén)是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物(wù)、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章(zhāng)外(wài)，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国(guó)。<银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄/p>

　　次年入燕京大学，得(dé)文(wén)学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到(dào)英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南亚、印(yìn)度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的(de)文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人收(shōu)获花生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默(mò)默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别(bié)人(rén)没有好处的(de)人，表达(dá)了(le)作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了(le)许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有(yǒu)对器物(wù)、制度(dù)等的(de)考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的(de)议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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