作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生的。

　　关(guān)于作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料(liào)以及作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介20字，许地山简介资料，许地山简介10字，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介及代表作品(pǐn)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落(luò)，到漳(zhāng)州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学(xué)有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次(cì)家庭(tíng)活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要(yào)做(zuò)只(zhǐ)讲(jiǎng)体面(miàn)而对(duì)别人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利(lì)，只求(qiú)有益(yì)于(yú)社(shè)会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论(lùn)述儒(rú中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出(chū)了作(zuò)者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论了国学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是(shì)许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文(wén)学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜(yè)问(wèn)》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地(dì)记(jì)录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育(yù)。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收获花(huā)生的情景(jǐng)，通过(guò)谈(tán)论花生(shēng)的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达(dá)了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值(zhí)和路向(xiàng)等(děng)问题(tí)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科-许地山

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